《庄子·养生主》载：庖丁为文惠王解牛，技艺高超，所用之刀十九年而不用磨。是因为“彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃，必有馀地矣”。后因以“游刃”谓观察事物透彻，技艺精巧，运用自如。
【介绍】：见尚颜。
【介绍】：杜甫作于大历元年(766)，时在夔州。诗咏夔州孔明(诸葛亮)庙前古柏，实借咏柏以自况，抒发怀才不遇的感慨。全诗共24句，凡押3韵，每韵8句，自成段落。前8句咏夔州孔明庙前古柏之高大，引出君臣
传说江淹少时，梦人授以五色笔，故文采俊发。事见《南史·江淹传》。后用以喻文才出众。黄滔《喜侯舍人蜀中新命三首》之三：“内人未识江淹笔，竟问当时不早求。”亦作“江笔”、“江毫”。罗邺《闻友人入越幕因以诗
【介绍】：元稹作。智度，本佛家语，意为“大智慧到彼岸”。师是对僧人的敬称。诗写一代高僧生平之际遇转折。四十年前，僧乃一勇武超迈的将军，为平定安史之乱立下赫赫战功，而今则身披袈裟，遁入空门，与世隔绝。诗
【生卒】：920—974【介绍】：五代文学家。字楚金。原籍会稽(今浙江绍兴)，后迁居广陵(今江苏扬州)。南唐中主时，为秘书郎，曾屡遭贬谪。后主时，累迁屯田郎中、右内史舍人。宋开宝七年(974)卒，谥文
犹远航。韩愈、孟郊《远游联句》：“广泛信缥缈，高行恣浮游。”
《晋书·习凿齿传》：“〔释道安〕自北至荆州，与习凿齿相见。道安曰：‘弥天释道安。’凿齿曰：‘四海习凿齿。”后因以“弥天子”美称僧人。杨衡《宿陟岵寺云律师院》：“中有弥天子，燃灯坐虚室。”亦省作“弥天”
诗集。唐释灵一撰。灵一集《新唐书·艺文志》未著录。宋《秘书省续编到四库阙书目》始载《僧灵一诗》一卷，《宋史·艺文志》同。《遂初堂书目》作《僧灵一集》，无卷数。《直斋书录解题》亦作《僧灵一集》，一卷。元
【介绍】：白居易元和十年(815)写于贬江州司马赴任途中。此诗借夜读无诗思潮起伏，思绪万千，表现了诗人十分怀念好友元稹。前三句叙事，依灯前、灯残、灯灭先后为序，写诗人读元诗、读尽元诗、元诗读后。“灯”