敷锡
赐予。锡，通“赐”。《郊庙歌辞·梁郊祀乐章·庆平》：“神佑以答，敷锡永宁。”
赐予。锡，通“赐”。《郊庙歌辞·梁郊祀乐章·庆平》：“神佑以答，敷锡永宁。”
【介绍】：赵冬曦《和尹懋秋夜游㴩湖二首》其一诗句。稍，颇，很。二句写夜游㴩湖(在今湖南岳阳南)时所见景色：远山一片昏暗，但山际的云雾犹能看得清楚；清潭极其深幽，但月亮的倒影尚还在水中映现。诗人摄取光、
“即心即佛”或“即心是佛”的省略。佛教禅宗认为只要内求于心，便可悟道成佛。亦泛指修行。王维《燕子龛禅师》：“救世多慈悲，即心无行作。”
【介绍】：栖一《武昌怀古》诗句。诗写秋暮蝉鸣风树、雁横雨漫，一片衰飒、枯败之景。武昌为东吴旧都，以此景来表达诗人追怀史事之感伤情怀。
贺新辉主编。中国妇女出版社1996年出版。本书收录唐代400余位诗人的1500余首诗，每首诗后附一篇赏析散文。全书分上、中、下三篇，分别收人绝句、律诗和古风、排律、杂言等。书后附作家小传，有关唐诗发展
①古代的乐调。刘长卿《听弹琴》：“古调虽自爱，今人多不弹。”。亦泛指高雅脱俗的诗文。杜审言《和晋陵陆丞早春游望》：“忽闻歌古调，归思欲霑巾。”②即古体诗。元稹《见人咏韩舍人新律诗因有戏赠》：“喜闻韩古
①道士唱经礼赞。戴叔伦《赠月溪羽士》：“月明溪水上，谁识步虚声。”②道家谓神仙的凌空步行。窦参《登潜山观》：“攀萝歇复行，始得凌仙坛……至今步虚处，犹有孤飞鸾。”
犹远航。韩愈、孟郊《远游联句》：“广泛信缥缈，高行恣浮游。”
【介绍】：张谓作。一作刘眘虚诗。乔琳，并州太原(今属山西)人，作者的朋友。此诗极赞乔琳澹泊功名、耿介自持，不干谒侯门，不攀附显贵的高风亮节，并引为知己。则诗人本身之情操与好尚，自亦暗寓其中，作到了客观
即褒姒。李白《雪谗诗赠友人》：“妲己灭纣，褒女惑周。”李商隐《华清宫》：“未免被他褒女笑，只教天子暂蒙尘。”参见“褒姒”。
【介绍】：五代诗人。生卒年、籍贯、事迹不详。《唐音癸签》卷三〇作五代人。《宋史·艺文志七》著录《回文诗》一卷。作品已佚。