【介绍】：名字不祥，曾为越水主簿。秋游广陵，至春不返，其姬寄诗责问，乃寄诗允瓜前回返。《全唐诗》收其与姬和答诗各1首。
古印度人用以写经的贝多树的树叶。亦借指佛经。权德舆《锡杖歌送明楚上人归佛川》：“口翻贝叶古字经，手持金策声泠泠。”
东汉南阳人朱穆，字公叔。朱穆幼年有孝名，壮年好学，尊德重道，为时人所称颂。他曾作《绝交论》，目的在于纠正时人以势力相交的弊端。事见《后汉书·朱穆传》。后因以“朱公叔”为咏审慎交友之典。马异《答卢仝结交
《老子》：“神得一而灵，谷得一而盈。”又“谷神不死，是谓玄牝。”注家一般认为谷神是一种空虚无形、永恒不灭的“道”。一说为人体内元神或五脏之神。杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》：“谷神如不死，养拙更何乡。
越王勾践伐吴，有人送给他一器酒，勾践命令倒在江的上游，使士卒饮下游之水，表示与将士同饮此酒，士卒人人感奋，用命征战。事见汉刘向《列女传·楚子发母》。李瀚《蒙求》：“勾践投醪，陆抗尝药。”
【介绍】：李贺《罗浮山父与葛篇》末二句。谓白净的葛布像倒映在江水里的天光，剪一块做衣料多好；吴地的剪刀本以锋利著名，这里却说吴娥还要担心不够锋利而不敢下剪，更反衬了葛布的精美，让人十分爱怜。想象丰富，
【生卒】：825～883，或824～882，或谓886卒【介绍】：字台文，行大，荥阳(今属河南)人。会昌二年(842)进士。曾为中书舍人、梧州刺史。僖宗时入相，旋以议黄巢事罢相，中和元年(881)再度
【介绍】：崔珏作。见《哭李商隐二首》。
晋代向秀曾与吕安灌园于山阳。故后世以“向秀园”为高士隐逸之典。李郢《园居》：“暮雨扬雄宅，秋风向秀园。”
【生卒】：870—947【介绍】：五代禅僧。高丽国(今朝鲜北部)人。唐末游闽越，谒雪峰得禅旨。恬淡自持，时号照布衲。初居婺州齐云山，世称齐云和尚。次迁越州镜清院、报慈院。复为龙华寺住持，赐号真觉大师。