【介绍】：
杜甫于大历二年(767)在夔州作。河北诸道节度使原为安禄山部将，降唐后被任为当地节度使。他们名虽归顺，实则割据自雄。大历元年十月，代宗生日，诸节度献金帛为寿。次年二月淮南节度、三月汴宋节度、八月凤翔等诸道节度先后入朝。史书未明载河北诸道节度入朝之事，或杜甫远在夔州听一时之传闻。口号，随口吟出。第一首，喜安史乱平，以“时时斗战欲何须”反诘语，警诫仍怀逆志者。第三首，以“喧喧道路多歌谣”，形容河北诸节度入朝是人心所望。第九首，以“东逾辽水北滹沱”、“黄金台贮俊贤多”，形容统一之后，疆域阔而人才盛。浦起龙曰：“十二首竟是一大篇议论夹叙事之文，与纪传论赞相表里。钱氏所谓敦厚隽永，来龙透而结脉深是也。”(《读杜心解》卷六之下)
凶暴乖戾。孟郊《尧歌》：“往还迹徒新，很戾竟独迷。”
【介绍】：刘禹锡长庆二年(822)在夔州刺史任上作。禹锡老友柳宗元被贬永州，得到一块地，他就盖起草屋，植树种菜，并在水中小洲上修筑台榭，称为“愚溪”，事见本诗引及柳宗元《愚溪诗序》。元和十四年(819
诗集。唐孙逖撰。孙逖集，颜真卿于唐代宗永泰元年(765)撰《孙逖文公集序》谓“台省乃编次公文集为二十卷”，《新唐书·艺文志四》、《崇文总目》、《通志·艺文略》、《宋史·艺文志》等皆作二十卷。《旧唐书》
【介绍】：任希古《和东观群贤七夕临泛昆明池》诗句。二句描写白云、朝阳在昆明池水中的倒影，观察细致，感受敏锐。“动”字形容云光在水中起伏不定，“悬”字形容朝阳在水中悬浮摇荡，均反静为动，形象贴切。
王嘉《拾遗记·少昊》：“穷桑者，西海之滨，有孤桑之树，直上千寻，叶红椹紫，万岁一实，食之后天而老。”后因以“红桑”为咏仙道之典。曹唐《小游仙诗九十八首》之三十四：“秦皇汉武死何处，海畔红桑花自开。”
《史记·屈原列传》载：屈原遭贬后，作《怀沙》赋以明信义死节之心，“于是怀石遂自沉泪罗以死”。后以“怀沙”为因忠愤而投水死义之典。齐己《怀萧湘即事寄友人》：“可怜千古怀沙处，还有鱼龙弄白波。”
传说中的黄河水神名，即河伯。一说为河伯之妻。宋之问《伤曹娘二首》之二：“河伯怜娇态，冯夷要姝妓。寄言游戏人，莫弄黄河水。”杜甫《渼陂行》：“此时骊龙亦吐珠，冯夷击鼓群龙趋。”
笔记小说。唐沈如筠撰。此书《新唐书·艺文志三》作三卷。《崇文总目》、《宋史·艺文志》同。今已佚。《太平广记》存佚文六条，记怪物异事，如“牛斗”条记神牛相斗时海水沸涌，“鲮鱼”条记鲮鱼巧食蚂蚁。皆篇幅短
晋陶潜为彭泽令时，因嗜酒，让县吏在公田里全部种秫，以酿酒。后经妻子竭力劝阻，才种少许稻米以供食用。事见《宋书·陶潜传》。后以“种秫”为嗜酒之典。方干《与桐庐郑明府》：“莫道耕田全种秫，兼闻退食亦逢星。
【介绍】：许浑作。诗中“桑乾”，指桑乾河，源出山西北部，流经河北入海河。诗写边塞战事之残酷，早晨犹有乡信，而夜来战死沙场，闺妇不知，犹寄征衣，但梦里征人已埋骨桑乾河畔矣。情思怊怅，寄寓深远。清人李锳评