息心侣
指修行佛、道的人。息心，梵语“沙门”的意译。谓勤修善法，息灭恶行。用以称僧人，亦用作道士之称。阎防《宿岸道人精舍》：“重因息心侣，遂果岩下诺。”
指修行佛、道的人。息心，梵语“沙门”的意译。谓勤修善法，息灭恶行。用以称僧人，亦用作道士之称。阎防《宿岸道人精舍》：“重因息心侣，遂果岩下诺。”
【介绍】：薛据《出青门往南山下别业》诗句。描写冬天傍晚长安城南原野上的荒凉凄清景象，为下文表达怀才不遇、壮志难酬之叹作了铺垫。以景写情，意境阔大深沉。时人誉为“旷代之佳句”。(殷璠《河岳英灵集》)
比喻平时无备，事到临头才想办法。语本《素问·四气调神大论》：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎?”寒山《诗三百三首》之九七：“蒸砂拟作饭，临渴始掘井。”
见“撑肠拄肚”。
①(rǎng—)纷多貌。韩愈《和侯协律咏笋》：“穰穰疑翻地，森森竞塞门。”②纷乱貌。杜甫《建都十二韵》：“衣冠空穰穰，关辅久昏昏。”杜牧《感怀诗一首》：“凶门爪牙辈，穰穰如儿戏。”
战国楚屈原《九章·橘颂》：“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。”此屈原称美橘树之德以自喻。后因以“皇树”为咏橘树之典。柳宗元《柳州城西北隅种柑树》：“方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。”
孙昌武著。人民文学出版社1982年出版。全书分12章，计28万余字。该书是一部全面论述柳宗元生平、思想与创作的著作，它以柳宗元的生平为经，以相关的重要问题为纬，对柳宗元的政治与文学活动、哲学思想、文学
汉班固《幽通赋》：“终保己而贻则兮，里上仁之所庐。”后因以“班氏庐”指隐者之居室。张九龄《初发道中赠王司马兼寄诸公》：“林隔王公舆，云迷班氏庐。”亦作“班生庐”。丘丹《奉酬重送归山》：“猥蒙招隐作，岂
【介绍】：白居易《折剑头》诗末两句。汉代童谣：“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。”二句从其意转化而来。谓宁为玉碎，不为瓦全。表达了诗人坚定的政治信念，不愿向黑暗腐朽势力妥协的崇高精神。托物比兴，言简意
【介绍】：唐代诗僧。太，一作大。生卒年、籍贯、姓氏不详。大历中居公安，杜甫大历三年(768)经公安，曾作诗相赠。贞元初，司空曙贬长林丞，太易曾赠之以诗。《全唐诗》存诗二首。事迹见其《赠司空拾遗》诗、杜
犹梳略。白居易《嗟发落》：“既不劳洗沐，又不烦梳掠。”