卢仝《示添丁》：“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。”本谓儿童随意涂抹，后遂用为谦词，比喻书画或文字幼稚拙劣。
【介绍】：李白《大堤曲》诗句。四句写不见心上人的烦恼。乐府《子夜歌》：“春风复多情，吹我罗裳开。”此处反其意而用之。散，一作“断”。眼中人，谓心中想念之人。
见“尸素”。
【介绍】：杜甫作。据新、旧《唐书·李适之传》及《玄宗纪》，适之罢相在玄宗天宝五载(746)四月，则此诗最早亦必作于五载四月之后，时杜甫初至长安。贺知章、李琎、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭、焦遂等八
形容紧张忙乱。语出《诗·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。”杜甫《至日遣兴奉寄北省旧阁老两院故人二首》之一：“无路从容陪笑语，有时颠倒著衣裳。”白居易《初与元九别后忽梦见之》
【介绍】：五代诗僧。俗姓王。先世为南闽(今福建)人。应举不第，因为僧。曾从栖隐学诗。后唐天成中，集栖隐诗百余首为集。南唐保大中，授文章应制大德。迁右街僧录，固辞。工书能诗。《宋史·艺文志七》著录《僧应
《后汉书·毛义传》：“庐江毛义少节，家贫，以孝行称。南阳人张奉慕其名，往候之。坐定而府檄适至，以义守令，义奉檄而入，喜动颜色。奉者，志尚士也，心贱之，自恨来，固辞而去。及义母死，去官行服……后举贤良，
东汉光武帝刘秀尚勤俭，别国有献名马宝剑者，刘秀不留为自己使用，用马驾驭鼓车，宝剑赐给骑士。见《后汉书·循吏传》。后因以“驾鼓车”谓大材小用。杜甫《复愁十二首》之八：“今日翔麟马，先宜驾鼓车。”
古亦作“杜衡”。①即杜若。诗文中又常喻指君子、贤人。语本《楚辞·离骚》：“畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”权德舆《杂言同用离骚体送张评事襄阳觐省》：“远水霁兮微明，杜蘅秀兮白芷生……君子之去兮不可留，
①保护扶持。齐己《谢人惠拄杖》：“造化已能分尺度，保持争合与寻常。”②犹保证。孙光宪《浣溪沙》之十四：“万种保持图永远，一般模样负神明，到头何处问平生。”