诗集。作者佚名。敦煌遗书中有S2295、3016两种唐人抄本，均为残卷，共存《执迷篇》(七言四句)七首、《解悟篇》(七言四句)五十一首、《勤苦篇》(七言四句)七首、《至道篇》(七言四句)十一首、《菩提篇》(五言四句)四十二首。去其残佚，实存九十五首。本集作者，由于原卷残佚，只能从其诗作的命题遣词、用意述怀来推测，“应不外是属于过去讲求习禅、修禅、安心、调心、无想、无念、无为、无争的中华‘禅门’之文士”。“其制作年代，总不可能迟于八世纪初期”(陈祚龙《敦煌学园零拾》)。由于诗集内杂糅佛教各宗的思想，它的发现对研究佛教在敦煌地区的流传，以及诗歌在宗教文学中的地位还是有益的。整理本见台湾商务印书馆岫文库本《敦煌学园零拾》(一九八六年)，附有全部录文。
【介绍】：温庭筠作。见《题卢处士山居》。
碧树瑶树为传说中的二仙树，生昆仑山北侧。见《淮南子·地形训》。亦以喻才艺出众的人。李白《自溧水道哭王炎三首》之三：“王家碧瑶树，一树忽先摧。”
指皇宫或朝廷。王建《宫词一百首》之十：“丹凤楼门把火开，五云金辂下天来。”
【介绍】：白居易作。此诗为元和十四年(819)白居易由江州赴忠州刺史任，于三月过三峡时作。前六句极写瞿塘峡之险，暗用典故，末二句抒情，以眼见之景作喻，贴切自然。南唐后主李煜曾化用此二句为“问君能有几多
明黄凤池辑、蔡元勋等绘。凤池，号集雅斋主人；元勋，字汝佐，又字冲寰，曾以画《丹桂记》、《玉簪记》插图及《图绘宗彝》而闻名，二人均生活于明朝后期。《唐诗画谱》，所选皆唐人绝句，分五绝、七绝、六绝，多为名
【介绍】：张籍作。诗人作此诗赠给一位山中高僧。诗写月将落而松暗，水流涓涓，诗人欲眠未眠之时，望西峰而见月，于是“遥忆草堂前”，引出思念之情，转折自然，情淡而真，其意境与李白《静夜思》颇有异曲同工之妙。
三国魏徐邈曾以清酒为圣人，浊酒为贤人；晋刘伶作《酒德颂》抒发饮酒的乐趣。后因以“衔杯乐圣”谓喜嗜饮酒。李适之《罢相作》：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。”杜甫《饮中八仙歌》：“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川
西晋名士。举孝廉。为人好饮狂放，与谢琨、阮放、毕卓等八人号称“八达”。事见《晋书·光逸传》。李峤《被》：“光逸偷眠稳，王章泣恨长。”参见“狗窦”。
古代一种弹棋的技法。白居易《和春深二十首》之十七：“弹棋局上事，最妙是长斜。”
东汉太医郭玉曾从异人学医，其人常渔钓于涪水，号涪翁。乞食人间，见有生病者，时下针石，往往马上痊愈。见《后汉书·郭玉传》。后因以“涪翁”代指身怀异术之人。李端《赠道士》：“懒说岁年齐绛老，甘为乡曲号涪翁