诗集。作者佚名。敦煌遗书中有S2295、3016两种唐人抄本，均为残卷，共存《执迷篇》(七言四句)七首、《解悟篇》(七言四句)五十一首、《勤苦篇》(七言四句)七首、《至道篇》(七言四句)十一首、《菩提篇》(五言四句)四十二首。去其残佚，实存九十五首。本集作者，由于原卷残佚，只能从其诗作的命题遣词、用意述怀来推测，“应不外是属于过去讲求习禅、修禅、安心、调心、无想、无念、无为、无争的中华‘禅门’之文士”。“其制作年代，总不可能迟于八世纪初期”(陈祚龙《敦煌学园零拾》)。由于诗集内杂糅佛教各宗的思想，它的发现对研究佛教在敦煌地区的流传，以及诗歌在宗教文学中的地位还是有益的。整理本见台湾商务印书馆岫文库本《敦煌学园零拾》(一九八六年)，附有全部录文。
搔背。白居易《自咏老身示诸家属》：“支分闲事了，爬背向阳眠。”
胜过。王勃《采莲曲》：“叶翠本羞眉，花红强如颊。”
侄子居宅的代称。杨巨源《春日送沈赞府归浔阳觐叔父》：“浔阳阮咸宅，九派竹林前。”参见“阮咸”。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。贞元、元和间进士。曾滞居楚地。《全唐诗》存诗一首。事迹见其诗及《唐诗纪事》卷四六。
指如果一句中出现拗字，就在本句适当的位置加以补救。主要包括：①五言“平平仄仄平”的第一字、七言“仄仄平平仄仄平”的第三字该平而换仄，为了避免犯孤平，则五言第三字、七言第五字必须由仄换平以相救，称本句拗
魏晋乐府的一种诗题。起于汉末。建安时期著名诗人王粲、曹植都写有《七哀诗》，而尤以王粲之诗最为出名。其诗为反映社会动乱、抒发悲伤情感的五言诗。后借以指表现哀叹战乱、感伤流离的诗作。杜甫《垂白》：“甘从千
指晋虞啸父。据《晋书·虞啸父传》：啸父为晋孝武帝所宠爱，官侍中。饮宴时，孝武帝曾问其可曾有所献替，啸父家近海，谓帝有所求，乃答以等“䱥鱼虾鲊”上市后，奉献给皇帝。吴融《南迁途中作七首·渡汉江初尝鳊鱼有
汉高祖初入咸阳宫，见珍宝无数，其中有一玉管，吹则见车马山林隐辚相次，不吹即不见，铭曰“昭华之管”。事见旧题葛洪《西京杂记》卷三。后以“昭华管”泛指宫中管笛。杜牧《出宫人二首》之一：“闲吹玉殿昭华管，醉
大鹏与虱子。比喻大小悬殊的二物。陆龟蒙《杂讽九首》之二：“况将鹏虱校，数又百与十。”
人民文学出版社编辑，1981年出版，为《中国古典文学鉴赏丛刊》之一种。全书共收入由萧涤非，林庚、周振甫、程千帆、袁行霈、霍松林等唐诗专家和研究者撰写的70余篇鉴赏文章。这些文章以详实丰富的资料，通俗易