自身，自己。马云奇《怀素师草书歌》：“在身文翰两相宜，还如明镜对西施。”
佛教禅宗师徒传法，以法衣为凭信，因称法衣为“信衣”。贯休《题曹溪祖师堂》：“信衣非苎麻，白云无知音。”
【生卒】：781—832【介绍】：字下贤，吴兴(今浙江湖州)人。李贺称其为“吴兴才人”。元和十年(815)进士，泾原节度使李汇辟为掌书记，入为秘书省正字。历栎阳尉、福建都团练副使、殿中侍御史、沧德宣慰
高傲，傲慢。王梵志《忍辱收金宝》：“高心难见佛，下意得生天。”
【介绍】：杨师道《初秋夜坐应诏》诗句。从听觉、视觉方面，并化用通感，细腻真切地描写了初秋夜坐时对周围自然景物的微妙感受。“断”、“寒”二字，蕴涵丰富，堪称句眼。
传说中的黄河水神名，即河伯。一说为河伯之妻。宋之问《伤曹娘二首》之二：“河伯怜娇态，冯夷要姝妓。寄言游戏人，莫弄黄河水。”杜甫《渼陂行》：“此时骊龙亦吐珠，冯夷击鼓群龙趋。”
传说商相伊尹仕途未达时，为见成汤，便充做有莘氏的媵臣，背负鼎俎，以滋味作比方向汤进为王之道。后被汤委以国政。见《史记·殷本纪》。后遂以“负鼎”喻进献良策以求重用。骆宾王《夏日游德州赠高四》：“言谢垂钩
【介绍】：南唐时禅僧。师慧彻，后住舒州四面山。《全唐诗补编·续拾》补诗偈1首。
诗集。唐章八元撰。《新唐书·艺文志四》著录《章八元诗》一卷。其后未见著录。但《唐才子传·章八元》谓有诗集一卷传于世。《唐诗品汇·诗人爵里》亦谓有诗集，今传于世。其后当已亡佚。《全唐诗》存诗六首。
①古代风俗尚武，家中生男，则在门左挂弓一张。后因以“悬弧”谓生男子。包何《相里使君第七男生日》：“他时干蛊声名著，今日悬弧宴乐酣。”②谓男子尚武，练武。刘驾《送友人擢第东归》：“古来悬弧义，岂顾子与妻