三国时吴丹阳太守李衡曾种千棵橘树，称为“千头木奴”，留给其子，以供生计。见《三国志·吴志·孙休传》裴松之注引《襄阳记》。后用“木奴”指橘树。钱起《九日宴浙江西亭》：“木奴向熟悬金实，桑落新开泻玉缸。”
文集。唐崔知悌撰。《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》均著录《崔知悌集》五卷。其后未见著录，当亡佚已久。《全唐文》存文一篇。
【介绍】：武元衡《度东径岭》诗句。角，军中乐器，其声哀切。云中，今山西大同市，唐代边防重镇。二句写日暮过东径岭(在今山西代县南)时所见凄清景色，借军中习见的角、旗等意象抒发对在此地打败安史叛军并最终平
汉代陆贾出使南越，南越王赵佗赐他一袋子越地所产奇珍异宝。事见《汉书·陆贾传》。后因以“越橐”泛指贮藏珍宝的袋子。杜牧《扬州三首》之二：“蜀船红锦重，越橐水沉堆。”
潢池本谓积水而成的小池。汉时龚遂曾将被迫造反的饥民比作幼儿弄兵于“潢池”。见《汉书·龚遂传》。后因以“潢池”谓叛乱。元稹《纪怀赠李六户曹崔二十功曹五十韵》：“每想潢池寇，犹稽赤族惩。”
【介绍】：薛曜《九城寻山水》诗句。二句极写九城山水之胜：树木之色杂如云霞，流泉之声急如风雨。“千岩”、“百道”形容山峦重叠、涧溪众多。此联对仗工整，声调流利。
两人对床而眠。喻朋友或兄弟相聚时的欢悦情状。韦应物《示全真元常》：“宁知风雪夜，复此对床眠。”白居易《雨中招张司业宿》：“能来同宿否，听雨对床眠。”
即阎王。王梵志《生儿拟替公》：“阎老忽嗔迟，即棒伺命使。”
据南朝梁释慧皎《高僧传·邵硕传》载，南朝宋僧人邵硕死后，有人看见他只穿一只履又出现在世间。后喻称高僧圆寂。齐己《荆门寄题禅月大师影堂》：“不堪只履还西去，葱岭如今无使回。”
东汉孝女曹娥的墓碑。东汉上虞度尚立，其弟子邯郸淳撰文。碑已不存。后世传有《曹娥碑帖》。碑后有蔡邕题“黄绢幼妇，外孙臼”八字，寓“绝妙好辞”之意。见南朝宋刘义庆《世说新语·捷悟》。后用为典实。李白《送王