卢仝家贫，仅能蓄一奴一婢，韩愈《寄卢仝》诗称“玉川先生洛城里，破屋数间而已矣。一奴长须不裹头，一婢赤脚老无齿”。后因以“玉川奴”泛指奴仆。宋陆游《幽居无一事戏作》：“长须仅有玉川奴，秃尾犹无漫汉驴。”
据《庄子·让王》载：鲁国人颜阖是有道之人，鲁君欲征聘，他避而不就，凿坏墙壁而遁。杜甫《敬赠郑谏议十韵》：“使者求颜阖，诸公厌祢衡。”
指《庄子》。因其分内篇、外篇，故称。司空曙《过卢秦卿旧居》：“韩康助采君臣药，支遁同看内外篇。”
晋丹阳句容人，为当时著名的神仙家，著《抱朴子》一书，传说后来尸解成仙而去。后世常借以咏仙道或隐士。刘禹锡《赴和州于武昌县再遇毛仙翁十八兄因成一绝》：“武昌山下蜀江东，重向仙舟见葛洪。”
清除垢辱，提拔重用。白居易《长庆二年七月自中书舍人出守杭州路次蓝溪作》：“太原一男子，自顾庸且鄙；老逢不次恩，洗拔出泥滓。”
相传舜帝曾流放浑敦、穷奇、梼杌、饕餮四凶于四边，“以御魑魅”。见《左传·文公十八年》。后因以“御魑魅”为咏贬谪之典。杜甫《有怀台州郑十八司户》：“从来御魑魅，多为才名误。”亦省作“御魑”。柳宗元《酬韶
文集。唐丘悦撰。《旧唐书·经籍志下》及《新唐书·艺文志四》著录《丘悦集》十卷。其后未见著录，当已亡佚。《全唐诗》存诗一首；《全唐文》存文一篇，《唐文拾遗》补一篇。
谓长久生存之计。王梵志《擎头乡里行》：“有钱但著用，莫作千年调。”又《世无百年人》：“世无百年人，拟作千年调。”
【介绍】：罗隐《登高咏菊尽》诗句。意谓秋菊对外界取之甚少，暗喻自己的高洁品格。
【介绍】：文宗时在世，曾任资州刺史。《全唐诗》存诗1联。