【介绍】：
韩愈作。关于此诗作年，一说被贬岭南时，一说在徐州张建封幕时，一说去徐居洛时。细审诗意，当以后说为是。时贞元十七年(801)，作者闲居洛阳。诗取首二字为题，并非专咏山石。开头四句，写黄昏到寺所见景象，宛然如画。“僧言”四句，写到寺后观画、晚餐情事，平铺直叙。“夜深”二句，宿寺写景，清幽欲绝。“天明”六句，写出寺晨游即景，宛然一幅早行图画。最后“人生”四句，以议论抒怀作结。全诗犹如一篇游记，叙事明白，层次井然，摹写逼真，情景如见，堪称大家手笔。故何焯曰：“《山石》直书即目，无意求工而文自至，一变谢家(谢灵运)模范之迹，如画家之有荆(浩)关(同)也。”(《义门读书记》卷三〇)荆、关皆善画山水，故以为比。苏轼激赏此诗，特次其韵作诗一首，又化用《山石》诗意，写了一首七绝：“荦确何人似退之，意行无路欲从谁?宿云解驳晨光漏，独见山红涧碧诗。”可见其影响之大。
佛寺的别称。宋之问《秋晚游普耀寺》：“薄暮曲江头，仁祠暂可留。”
相传东汉末御史虞翻为孙策所识重，设专用坐床以礼待之，人称御史床。后用为礼贤尊士之典。韩翃《送刘侍御赴陕州》：“明日怀贤处，依依御史床。”
喻战乱。语出《晋书·天文志中》：“数日俱出，若斗，天下兵起，大战。日斗，下有拔城。”杜甫《伤春五首》之三：“日月还相斗，星辰屡合围。”
春秋末楚隐士，与孔子同时，曾著书十五篇，言道家之用。至孝，行年七十，父母犹在，常着彩衣娱亲。事见《史记·老子韩非列传》。后多以“老莱子”代指孝子。罗隐《贺淮南节度卢员外赐绯》：“应笑当年老莱子，鲜华都
北周庾信与其父庾肩吾俱以文学著称，因称庾信为小庾。韩翃《送故人赴江陵寻庾牧》：“文体此时看又别，吾知小庾甚风流。”
【介绍】：白居易作。见《与梦得同登栖灵塔》。
酒的戏称。因酒能解忧，故称。白居易《劝酒寄元九》：“俗号销忧药，神速无以加。”
纩，丝绵。比喻人们受到抚慰而感到温暖。《左传·宣公十二年》：“申公巫臣曰：‘师人多寒。’王巡三军，拊而勉之，三军之士皆如挟纩。”杨巨源《奉酬窦郎中早入省苦寒见寄》：“谁家挟纩心，何地当炉热。”
邾子，指春秋时邾庄公。邾庄公脾气暴躁，在城楼上观赏时，看见看门人用水洒扫庭院，非常气愤。看门人托以因夷射姑在庭中小便，所以才用水冲洗，庄公益怒，派人捉拿夷射姑，但没抓到，庄公暴跳如雷，从坐具上跌到炉炭
古代冶炼时用以鼓风吹火的皮囊。《老子》：“天地之间，其犹橐籥乎?虚而不屈，动而愈出。”后因以“橐籥”指自然造化。陈九流《赋得春风扇微和》：“喜见阳和至，遥知橐籥功。迟迟散南陌，袅袅逐东风。”