【介绍】：
五代词人。成都(今属四川)人。生卒年、字号不详。仕前蜀，为翰林校书，累官至参卿，因称尹参卿。工诗词，与宾贡李珣友善。鹗性滑稽，常作诗嘲之，珣名为顿损。《花间集》、《尊前集》录其词十二调十七首。王国维辑有《尹参卿词》，收入《唐五代二十一家词辑》。其词多写艳冶之态，不避详琐，如《清平乐》二首和《拨棹子》(“丹脸腻”)诸首流于狎昵，几如柳永俳调。《秋夜月》歇拍云：“心正切，夜深窗透，数条斜月”，能于旖旎中得幽静之趣，下开柳屯田词派。其《菩萨蛮》(“陇云暗合”)一首写女子对醉归的公子一片痴心，转折递进，委曲尽情，机杼独运，最为佳胜。《全唐诗》存词十七首，《全唐诗补编》补诗一首。事迹见《十国春秋》本传。
奉春，指西汉刘敬。刘敬封奉春君，故称。刘敬在初定都时曾力排定都洛阳之议，分析了定都关中的长远利益，为高祖采纳。后又献与匈奴和亲之策，高祖称善。见《汉书·刘敬传》。后以“奉春长策”为谋臣献策之典。徐夤《
南朝宋刘义庆《世说新语·宠礼》载：东晋著作郎伏滔参加了孝武帝召见群臣的西堂会，受到天子殊遇，回来告诉儿子说：“百人高会，临坐未得他语，先问：‘伏滔何在?在此不?’”后以“百人会”指朝臣盛会，亦指身受殊
战国时赵国名将。常率赵兵居雁门，匈奴每犯赵境，辄被击败而归，十馀年间，匈奴不敢近赵边城。见《史记·李牧列传》。后因用作称颂边将之典。李白《古风》之十四：“李牧今不在，边人饲豺虎。”高适《睢阳酬别畅大判
①古神话中昆仑山上的池名，西王母曾在此宴请周穆王。事见《穆天子传》卷三。后比喻游仙或宫廷欢宴的地方。陈子昂《奉和皇帝上礼抚事述怀应制》：“愿罢瑶池宴，来观农扈春。”李世民《帝京篇十首》之五：“何如肆辙
各人自己。王建《宫词一百首》之五十：“散时各自烧红烛，相逐行归不上车。”
犹卓氏垆。张祜《送蜀客》：“莫恋卓家垆，相如已屑屑。”参见“卓氏垆”。
(yùjū)春秋时宋国渔人。传说他曾射中变为鱼的白龙。见汉刘向《说苑·正谏》。后用为咏鱼之典。李白《枯鱼过河泣》：“白龙改常服，偶被豫且制。”
鸟羽制成的裘衣，用作外套。晋王恭曾于雪中披鹤氅裘，被人赞叹为“此真神仙中人”。见南朝宋刘义庆《世说新语·企羡》。后因以“鹤氅”作咏求仙学道之典。法振《送褚先生海上寻封炼师》：“不厌乌皮几，新缝鹤氅裘。
指中唐诗人李贺。李贺诗奇情异想，好作荒诞怪僻之语，乃至写仙摹鬼。钱易《南部新书》丙卷：“李白为天才绝，白居易为人才绝，李贺为鬼才绝。”严羽《沧浪诗话·诗评》：“人言太白仙才，长吉鬼才。不然，太白天仙之
张涤云编撰。浙江人民出版社1997年6月出版。详参《说唐诗·爱国情思》。