孔持卿
【介绍】：
见孔纾。
【介绍】：
见孔纾。
合集。一名《中唐十二家诗集》。唐储光羲等著。明蒋孝编。七十八卷。明正德、嘉靖以来，合刻初、盛唐十二名家诗人为一集之风颇盛。此书则专录中唐十二家诗，计储光羲五卷(附储嗣宗一卷)、刘长卿十一卷(附独孤及三
指晋鲁褒所作的《钱神论》。鲁褒哀伤世人的贪鄙，著《钱神论》以讥刺时风之弊。见《晋书·鲁褒传》。后因以“鲁褒论”为抨击世风贪鄙之典。杜牧《李给事中敏二首》之二：“因看鲁褒论，何处是吾庐。”
楚国和越国。喻距离遥远。语出《庄子·德充符》：“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。”钱起《长安旅宿》：“蕙花渐寒暮，心事犹楚越。”陈子昂《合州津口别舍弟》：“同衾成楚越，别岛[凫]类
【介绍】：佚名。约生活于懿宗时。《全唐诗》存诗1首。
水的支流。韩愈《病中赠张十八》：“半途喜开凿，派别失大江。”孟郊《越中山水》：“莫穷合沓步，孰尽派别游。”
祢生，指东汉才子祢衡。祢衡初入许昌、颍川，怀揣名刺，准备拜谒当地名流，但他认为当地名流的才德没有超过自己的，因而没有去拜访任何人，以致于名刺上的文字磨损起毛。见《后汉书·祢衡传》。后因以“祢生刺”指人
金贤珠著。台北文史哲出版社1994年10月出版，为《文史哲学集成》之一种。本书重点在于以民歌的全面性研究，再评估唐五代敦煌民歌的民间文艺性价值。书中主要围绕以下四方面对敦煌民歌进行了全面地考察：一，建
陵阳，山名。在今安徽宣州城内。此指陵阳子明。传说中的善钓者。相传他曾钓得白龙，拜而放之而去，后得白鱼，鱼腹中有服食之法。三年后，有龙来迎之升仙。见汉刘向《列仙传》。后用以咏仙道之事。李白《泾溪东亭寄郑
道家称佛为古先生。姚合《闲居》：“何当学禅观，依止古先生。”
【介绍】：刘沧作。长洲，古苑名，春秋时吴王阖闾游猎之所。旧址在今江苏苏州市西南，太湖北。此咏古感怀七言律诗，“千年事往人何在?半夜月明潮自来”，清金圣叹曰：“此二句在讲家，谓之有问无答法，言问者自是不