清姚鼐撰。此书之选当在《五七言今体诗钞》之后。盖既有五七言律诗之选，也应有五七言绝句之选。故姚鼐此书专选唐人五七言绝句。姚氏初仅抄录，并未刊行。故书中无序言、目录、卷数、评注等项。仅分初选、正选，前为五绝，后为七绝。五绝正选50首，加初选未刻33首，共83首。七绝正选70首，加初选未刻67首，共137首。五绝重王维、刘禹锡等，七绝重杜牧、李商隐等，与其他唐绝选本稍异。所选似以含蓄与神韵为准。旧有梅伯言、马湘帆二种版本，又有初选未刻之本，与前二种多有异同。后朱宽又据桐城吴夫子家塾本校印刊行，书末有朱宽的跋文一篇，说明了此书校印付梓的缘由。1986年上海古籍出版社《今体诗钞》后之附本，即据此书校点。
【介绍】：俗姓罗，字子房。玄宗开元中修行于玉笥元真观。尝辑录高宗朝道士胡慧超事迹为《胡慧超传》，今不存。《全唐诗补编·续拾》存诗2首。
聂文郁著。青海人民出版社1980年出版。该书的编著目的，主要是供“古典诗歌的初学者”阅读的，因此力求“深入浅出”。全书包括《王勃在中国文学史上的地位》一篇专论、《王勃年谱》、“选解诗篇”、附录有关序传
即铁围山。孟浩然《腊月八日于剡县石城寺礼拜》：“石壁开金像，香山依铁围。”
【介绍】：裴迪《夏日过青龙寺谒操禅师》诗句。向，在。鸟在夕阳中争先飞回鸟巢，从蝉的鸣叫声中，已预知秋天将要来临。二句从听觉、视觉两个方面描写青龙寺幽僻寂静的环境。
【介绍】：韩翃《张山人草堂会王方士》诗句。描摹水光映室、竹影映墙的生动景象。“飞”极写水光反射迅速，“乱”极写竹影婆娑多姿。“入”、“登”均为拟人写法，耐人寻味。
应该，应当。杜甫《喜雨》：“晚来声不绝，应得夜深闻。”
战国魏人。初仕魏，与中大夫须贾使齐。既归，须贾以其有通齐之嫌告魏相魏齐，魏齐笞之几至死。逃往秦国后更名张禄，拜相，封应侯。将伐魏，先化装往见须贾，须贾以一绨袍赐之。范念其有故人之意，赦释之。见《史记·
三国魏人，善解梦。后喻指善于占卜的人。苏颋《奉和马常侍寺中之作》：“作霖期傅说，为旱听周宣。”
《韩非子·说林上》载：鲁大夫孟孙猎得幼魔，让属下秦西巴带回。秦西巴见母魔随后哀啼，心内不忍而放幼魔。孟孙怒而赶走了他，三月后又召回他做自己儿子的师傅，就是看中的他这种不忍之心。后因以“放魔”为咏仁爱之
犹老莱衣。钱起《送李栖桐道举擢第还乡省侍》：“欲见宁亲孝，儒衣稚子斑。”参见“老莱衣”。