清姚鼐撰。此书之选当在《五七言今体诗钞》之后。盖既有五七言律诗之选，也应有五七言绝句之选。故姚鼐此书专选唐人五七言绝句。姚氏初仅抄录，并未刊行。故书中无序言、目录、卷数、评注等项。仅分初选、正选，前为五绝，后为七绝。五绝正选50首，加初选未刻33首，共83首。七绝正选70首，加初选未刻67首，共137首。五绝重王维、刘禹锡等，七绝重杜牧、李商隐等，与其他唐绝选本稍异。所选似以含蓄与神韵为准。旧有梅伯言、马湘帆二种版本，又有初选未刻之本，与前二种多有异同。后朱宽又据桐城吴夫子家塾本校印刊行，书末有朱宽的跋文一篇，说明了此书校印付梓的缘由。1986年上海古籍出版社《今体诗钞》后之附本，即据此书校点。
【介绍】：五代后晋时为同州郃阳令。后为契丹宣武军节度使萧翰掌书记。后汉天福十二年(947)滞居契丹，后周太祖广顺三年(953)逃归。后撰《陷虏记》以记契丹制度、民俗及山川里程。《全唐诗补编》补诗5句。
①古关名。在今甘肃省敦煌市西南古董滩附近，因位于玉门关以南，故称。岑参《过酒泉忆杜陵别业》：“阳关万里梦，知处杜陵田。”②指古曲《阳关三叠》。亦泛指离别时唱的歌曲。李商隐《饮席戏赠同舍》：“唱尽《阳关
古诗中所吟咏的人物，他“作人才多，智谋足”，离开家乡长安赴蜀，长久不归家，其妻作《盘中诗》思念他。见《玉台新咏》卷九。后用以指离家在外为官者。韩翃《送山阴姚丞携妓之任兼寄山阴苏少府》：“才子风流苏伯玉
【介绍】：见刘迥。
地名。在今广东省阳山县西北部。韩愈贞元十九年(803)贬阳山时，有《同冠峡》诗。
佛教戒律规定，僧人受戒后每年夏季三个月应安居一处，修习教义，谓坐夏；坐夏期内出外行游谓破夏。善生《送玉禅师》：“入郭随缘住，思山破夏归。”
《史记·项羽本纪》：“(项王)有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!’”后因以“项别骓”吟咏主人对坐骑的
簋簠均为周代盛祭品的食器。古人认为依礼行祭是文明的标志。见《礼记·乐记》和《周礼·地官·舍人》。后因以“簋簠”借指礼仪。韩愈《元和圣德诗》：“掉弃兵革，私习簋簠。”
总集。明陶宗仪编纂。此书明焦竑《国史经籍志》、《明史·艺文志三》入子部小说家类，《四库全书总目》入杂家类。编者仿照宋曾慥《类说》之例，选辑秦汉至元代的小说、笔记、杂录等，采用之书多至六百余种。《类说》
商相伊尹扶持太甲即位。太甲暴虐，不遵汤法，伊尹将他流放于桐宫，自己摄政。太甲改过，又迎立授政。见《史记·殷本纪》。后以“放太甲”为咏贤相之典。李白《纪南陵题五松山》：“桐宫放太甲，摄政无愧色。”