诗歌。作者佚名。敦煌遗书存有四十多种抄本，如S479、1163，P2564、2825、3764等。这是一篇典型的世训、格言读物。全文以对偶的四言句为主，并杂以三、五、六、七、八言，共五百八十句，二千六百七十多字，由序言、正文、后跋三部分组成。内容多取材于古代典籍《礼记》、《论语》、《孝经》、《史记》、《汉书》、《列女传》等，且有选自民间俗谚、歌谣、箴言、规戒之类的语句，是一部“意欲教于童儿”(《后跋》)的通俗读物，并带有启蒙性质。该书主要宣扬忠孝、礼义、尊师、重贤、修身、勤学、齐家、治国等儒家思想，体现出作为封建时代教科书的特点。唐李翱《答朱载言书》已述及“俗传《太公家教》是也”，其成书时间当早于唐武宗时。由于“语多鄙俗”，“且今日俗谚，犹多在其中”(王国维《太公家教跋》)。因而便于诵读记忆，故能广泛流传于民间。整理本见《敦煌写本〈太公家教〉初探》《敦煌学辑刊》一九八四年第一期。
到最后；毕竟。贯休《行路难》：“到头还用真宰心，何如上下皆清气。”齐己《放鹭鹚》：“到头从所欲，还汝旧沧波。”
三国魏曹丕《折杨柳行》：“上有两仙童，不饮亦不食。与我一丸药，光耀有五色。”后因以“一丸五色”代指仙药。杜牧《题桐叶》：“一丸五色成虚语，石烂松薪更莫疑。”
总集。清张惠言编选。此书为编者中进士前二年在歙县课徒时所编。收录唐李白、温庭筠、无名氏三家词二十首，五代李璟、李煜、韦庄等八家词二十六首，宋秦观、周邦彦、辛弃疾等三十三家词七十首。编选此书旨在挽浙西派
道观名。在今陕西省麟游县。传说道家赤脚仙曾游于此，故名。王勃有《春日仙游观赠道士》诗。
【介绍】：李贺《南园十三首》之五中诗句。吴钩，兵器，唐人习用以指利剑。五十州，指当时被藩镇割据占领的州郡。诗句抒发了要带着兵器上战场，以期收复河山的豪情壮志。
指太子宾客。汉武帝曾立刘据为太子，为开博望苑以通宾客，故称。见《三辅黄图·苑囿》。白居易《赠皇甫宾客》：“昔曾对作承华相，今复连为博望宾。”
神话传说中产于昆仑山的仙禾。亦泛指珍美的饮食。韩愈《驽骥》：“饥食玉山禾，渴饮醴泉流。”李商隐《街西池馆》：“国租容客旅，香熟玉山禾。”
【介绍】：见欧阳衮。
指脱掉衣服。王建《从军后寄山中友人》：“爱仙无药住溪贫，脱却山衣事汉臣。夜半听鸡梳白发，天明走马入红尘。”
【介绍】：字子全。京兆始平(今陕西兴平)人。大历时任安南都护从事、检校司议郎。建中时为河东节度从事、检校国子司业，兼太原令。后被召入京。能诗善画。《全唐诗》存诗1首。