诗歌。作者佚名。敦煌遗书存有四十多种抄本，如S479、1163，P2564、2825、3764等。这是一篇典型的世训、格言读物。全文以对偶的四言句为主，并杂以三、五、六、七、八言，共五百八十句，二千六百七十多字，由序言、正文、后跋三部分组成。内容多取材于古代典籍《礼记》、《论语》、《孝经》、《史记》、《汉书》、《列女传》等，且有选自民间俗谚、歌谣、箴言、规戒之类的语句，是一部“意欲教于童儿”(《后跋》)的通俗读物，并带有启蒙性质。该书主要宣扬忠孝、礼义、尊师、重贤、修身、勤学、齐家、治国等儒家思想，体现出作为封建时代教科书的特点。唐李翱《答朱载言书》已述及“俗传《太公家教》是也”，其成书时间当早于唐武宗时。由于“语多鄙俗”，“且今日俗谚，犹多在其中”(王国维《太公家教跋》)。因而便于诵读记忆，故能广泛流传于民间。整理本见《敦煌写本〈太公家教〉初探》《敦煌学辑刊》一九八四年第一期。
【介绍】：道士。生平无考。《全唐诗补编·续拾》据《大还丹照鉴》收其《还丹口诀》1首。
【介绍】：见周繇。
古黄河渡口名。在今河南孟津县东北、孟州西南。相传周武王伐纣，天下八百诸侯不期而会于此，武王与诸侯盟，并渡河伐商，故又名盟津。胡曾《咏史诗·孟津》：“秋风飒飒孟津头，立马沙边看水流。”
东汉伏波将军马援在交趾时常食薏苡果实。南方薏苡果实较大，马援载回一车薏苡为种。在其死后被人诬为载回的是南方明珠、文犀。见《后汉书·马援传》。后比喻蒙冤被谤。陈子昂《题居延古城赠乔十二知之》：“桂枝芳欲
①晋怀帝永嘉六年，匈奴贵族刘聪攻陷京都洛阳，俘获怀帝，士族百官纷纷渡江南逃。后因以“永嘉”指丧乱之时。刘禹锡《和浙西李大夫晚下北固山喜径成阴怅然怀古偶题》：“风俗太伯余，衣冠永嘉后。”②地名。在今浙江
长时间以来。李涉《却归巴陵途中走笔寄唐知言》：“君家三兄旧山侣，方寸久来常许与。”
唐代包佶、李纾的并称。二人均能诗，以文章风韵主盟于德宗前期文坛，因并称。见唐刘禹锡《澈上人文集纪》。
文集。唐穆员撰。许孟容《穆公集序》谓文六十五首，共成十卷。《旧唐书·穆宁传》附《穆员传》也说有文集十卷。《新唐书·艺文志四》著录《穆员集》十卷。《宋史·艺文志七》著录《穆员集》九卷。其集当已亡佚。《全
【介绍】：五代诗人。巩洛间(今河南巩义、洛阳一带)人。生卒年不详。后唐同光二年(924)，游金陵、成都、许昌，分别作咏史诗三十首。因三地曾为吴、蜀、魏之都城，所集诗三卷遂名为《鼎国诗》。作品已佚。《郡
【介绍】：钱起《题郎士元半日吴村别业兼呈李长官》诗句。二句描写友人半日吴村别业的美丽景色。上句从视觉方面点染云、岭、树等多重意象；下句听觉、视觉结合，循序渐进、动中有静地摹写田园画面。意境深远静谧，耐