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唐诗的境界

林明德、赖芳伶著。台湾明道文艺杂志社1979年1月再版。本书收录了唐代29位重要诗家的代表作85首,主要为古体诗与近体诗,大致按诗人所处年代先后为序。各家作品,先叙诗人传略,再列原文,加以注释和赏析。赏析部分,除了参考传统的诗评外,还应用现代美学观点,试图“藉新、旧识照的透视,一窥唐诗的奥秘”。书首有“序”。

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    南朝梁元帝眇一目,且对徐妃无宠,故妃每知帝将至,必为半面妆以俟,帝则见而怒出。李商隐《南朝》:“休夸此地分天下,只得徐妃半面妆。”参见“徐妃”。

  • 凿齿尺牍

    凿齿,指晋人习凿齿。习凿齿曾任桓温从事、主簿等职,博学多闻,尤擅长文牍往来,深得桓温器重。事见《晋书·习凿齿传》。李瀚《蒙求》:“凿齿尺牍,荀勖音律。”

  • 徐杲

    【介绍】:生卒年、籍贯、事迹不详。《唐音癸签》卷三〇作五代人。有《徐杲集》八卷,著录于《宋史·艺文志七》。作品已佚。

  • 仲蔚园

    张仲蔚的园庐。亦泛指高士隐居之处。李德裕《春暮思平泉杂咏二十首·书楼晴望》:“薄暮柴扉掩,谁知仲蔚园。”参见“张仲蔚”。

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    【介绍】:高适《别韦参军》诗句。歧,原谓分岔路口,此指离别分手之处。二句由王勃《送杜少府之任蜀川》“无为在歧路,儿女共沾巾”句化出而自有情韵,表现了作者的旷达情怀和对友人的劝慰。

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  • 徐东野

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    【介绍】:见薛逢。

  • 梦笔

    相传晋代王珣、南朝梁江淹等都曾梦见有人赠给他笔,自后文才勃发。后用以形容人才思敏捷,文章华美。耿?《送郭秀才赴举》:“新经梦笔夜,才比弃繻年。”参见“江淹笔”。

  • 星槎

    传说古代天河与海相通,有人曾从海上乘槎到天河,遇见牛郎织女。见晋张华《博物志》卷三。后以“星槎”泛指舟船。亦指作客或升迁。宋之问《宴安乐公主宅》:“宾至星槎落,仙来月宇空。”刘禹锡《逢王十二学士入翰林