唐诗四种
明杨肇祉撰。见《唐诗艳逸品》。
明杨肇祉撰。见《唐诗艳逸品》。
【介绍】：见李屿。
传说中的仙山。亦泛指仙境。韦承庆《寒食应制》：“蔼蔼瑶山满，仙歌始乐风。”权德舆《赠文敬太子挽歌词二首》之一：“盘石公封重，瑶山赠礼尊。”
金贤珠著。台北文史哲出版社1994年10月出版，为《文史哲学集成》之一种。本书重点在于以民歌的全面性研究，再评估唐五代敦煌民歌的民间文艺性价值。书中主要围绕以下四方面对敦煌民歌进行了全面地考察：一，建
谓顺应时势积蓄力量以待时机。语出《诗·周颂·酌》：“于铄王师，遵养时晦。”陈子昂《感遇诗三十八首》之十一：“浮荣不足贵，遵养晦时文。”
(—fèn)任凭天命。陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》：“甘心付天壤，委分任回斡。”
【介绍】：李商隐七律诗《曲江》尾联。天荒地变指作者曾亲身经历的、造成流血千门、僵尸万计的甘露之变；伤春则是特指伤时感乱，为国家的衰颓命运而忧伤。作者没有把目光局限在甘露事变本身，而是透过这一事件看到了
缪钺著。人民文学出版社1977年12月出版。全书共五章，一、家世与幼年；二、少年科第；三、十年为幕府吏；四、三守僻左，七换星霜；五、晚年。这本传记在叙述杜牧的生平时，着重于政治见解、思想情况、文学创作
【介绍】：①(全)高适作。诗写作者客居淇上时的寂寞、悒郁情怀和壮志难酬、请缨无路的慨叹。该诗以春日美景反衬心中悲情，委婉曲折，含蓄有味。②(全)姚合作。这是诗人休官家居后萧索心情的写照。虽在闹市，却门
见“黔突不黔”。
(—jié)白色圆衣领。亦指白圆领的外衣。《世说新语·轻诋》载支道林戏称王子猷兄弟为“白颈乌”，就是因为王氏兄弟穿这种白领衣。李贺《染丝上春机》：“彩线结茸背复叠，白袷玉郎寄桃叶。”