晋张华《博物志》卷四载，尧时有一种草，生于庭院，见佞人则弯曲。崔涂《寄舅》：“须信尧庭草，犹能指佞人。”
越裳，古南海国名。周公居摄时，越裳曾献白雉，以示归顺。事见《后汉书·南蛮传》。后因以“越裳白雉”指天下太平，四方归化。李白《放后遇恩不沾》：“东风日本至，白雉越裳来。”亦省作“越裳雉”。柳宗元《游南序
语出陈子昂《与东方左史虬书》，为陈氏提出的文学创作主张和诗歌美学标准。其内容指诗歌要继承和发扬《诗经·国风》和《小雅》批判现实的传统，要体现鲜明的政治倾向性，反对齐梁诗歌彩丽竞繁、兴寄都绝，为昂扬壮大
【介绍】：孟浩然作。一作崔国辅诗。湘水，即今湖南的湘江。诗写作者为赶路程而夜渡湘水时，所感受到的风物之美。其中描写鼻闻浓烈的香草气味，耳听动人的采莲歌声，眼见岸上火光、潭边水烟，既符合人物夜间感知规律
三国时吴丹阳太守李衡曾种千棵橘树，称为“千头木奴”，留给其子，以供生计。见《三国志·吴志·孙休传》裴松之注引《襄阳记》。后用“木奴”指橘树。钱起《九日宴浙江西亭》：“木奴向熟悬金实，桑落新开泻玉缸。”
元稹著。原集一百卷，至北宋时亡佚近半。北宋宣和年间刘麟父子辑集成刊行存世诗文，编为六十卷，但已不是原集编次。“六十卷本”传世的主要有“宋浙本”(乾道四年洪在绍兴据刘麟本复刻)、“宋蜀本”(可能是蜀刻《
《太平御览》卷七一七引汉东方朔《神异经》：“昔有夫妇将别，破镜，人执半以为信。其妻与人通，其镜化鹊，飞至夫前，其夫乃知之。后人因铸镜为鹊安背上，自此始也。”后因以“鹊镜”用为咏镜或咏夫妻之情的典故。王
《后汉书·赵壹传》载，赵壹恃才倨傲，为乡党所摈；后屡抵罪，几至死，友人救得免。壹乃贻书作《穷鸟赋》，极力描写了穷鸟所处的险恶困危的处境。后因以“穷鸟客”指处于困穷境地的人。骆宾王《幽絷书情通简知己》：
诗歌风格。中唐李贺字长吉，是唐代风格特异的诗人，故严羽特称其诗为“李长吉体”，并云：“长吉之瑰诡，天地间自欠此体不得。”(《沧浪诗话·诗体》)长吉善于写作古诗及乐府诗，他继承了屈原、李白的浪漫主义艺术
①山岭名。在四川省广元东北与陕西省宁强的交界处，上有七盘关，因其岭曲折盘旋，故称，是川陕通道重要关隘之一。岑参《醴泉东谿送程皓元镜微入蜀》：“蜀郡路漫漫，梁州过七盘。”薛能《行路难》：“对面如千里，回