吴侬
吴地人好于“我”、“你”、“他”后加“侬”字，因称吴人为吴侬。刘禹锡《福先寺雪中酬别乐天》：“才子从今一分散，便将诗咏向吴侬。”
吴地人好于“我”、“你”、“他”后加“侬”字，因称吴人为吴侬。刘禹锡《福先寺雪中酬别乐天》：“才子从今一分散，便将诗咏向吴侬。”
《诗经》逸笙诗篇名。诗序认为它是吟咏孝子孝养长辈的诗篇。后因以“南陔”指人孝养父母。高适《宋中遇陈二》：“穷巷隐东郭，高堂咏《南陔》。”
【介绍】：初唐人，生平不详。《全唐诗》录其诗1首。
【介绍】：武元衡作。见《赠道者》。
指佛教。释迦牟尼涅槃后，诸大弟子想慕不已，刻木为佛，以形象教人，故称。杜甫《同诸公登慈恩寺塔》：“方知象教力，足可追冥搜。”
【介绍】：王维作。开元二十五年(737)，河西节度使崔希逸袭破吐蕃，维以监察御史赴河西宣慰。此诗即作于本次出塞途中。诗中写出了大漠孤烟、黄河落日的雄浑壮丽景象，反映了诗人“征蓬出汉塞”的壮怀。境界阔大
【介绍】：宋之问作。有人认为这是作者流放岭南途中所作。诗人身处于山水之间，一时为大自然壮观的景象所感召，内心渐趋开朗，但贬谪之苦最终仍无法排遣，“群峰暗将夕”一语正是这种情感的意象化。此诗风格有谢灵运
①将要。李商隐《赋得鸡》：“可要五更惊晓梦，不辞风雪为阳乌。”②哪里要，岂要。方干《山中言事》：“潜夫自有孤云侣，可要王侯知姓名。”
陶道恕主编。巴蜀书社1993年10月出版，为“中国古典文学赏析丛书”之一种。全书共收录一百多位作者撰写的130篇赏析文章，按入蜀前、两川、夔州和荆湘四个时期划分。对安史之乱发生前后的煌煌钜制和流寓夔州
春秋时息国国君夫人。《左传·庄公十四年》：“楚子如息，以食入享，遂灭息。以息妫归，生堵敖及成王焉，未言。楚子问之，对曰：‘吾一妇人而事二夫，纵弗能死，其又奚言?’”后人们尊其为桃花夫人，故诗文中多用以
即嵩山。在五岳中方位居中，故称。在今河南省登封市北。顾非熊《天津桥晚望》：“云收中岳近，钟出后宫微。”