唐韩愈作。作年不可确知。当在贞元十四年(798)后不久。“原道”二字，出《淮南·原道训》，《文心雕龙》亦有《原道》篇。此篇为韩愈辟佛老、张扬儒学最重要之文字。茅坤评云：“此文是退之集中命根。”(《唐宋八大家文钞》韩文卷九)吴楚材、吴调侯云：“孔孟没，大道废，异端炽，千有余年，而后得《原道》之书辞而辟之。理则布帛菽粟，气则山走海飞，发先儒之未发，为后学之阶梯，是大有功名教之文。”(《古文观止》卷七)文中先判定仁义道德内涵，并以道统为旗帜总论佛老之害道，之使民“穷且盗”。次以先王圣人之教与佛老之清静寂灭、弃君臣父子、禁生养等对举，以见出佛老之谬。最后综述道统之传递，慨然以继承光大孔孟之说为己任。末以消弥异端之法，即“人其人，火其书，庐其居”结束全文。全文议论弘正，措辞严厉，章法严密而又生气勃勃，向被视为愈议论文第一。刘大櫆云：“老苏称公文如长江大河，浑灏流转，鱼鳖蛟龙，万怪惶惑，惟此文足以当之。”(《唐宋文举要》甲编卷二引)
【介绍】：海陵(今江苏泰州)人。活动于玄宗、肃宗时代。累官率府兵曹、鄂州司马、翰林院供奉。精于书法品鉴，著有《书断》、《书估》、《书议》等书论。《全唐诗补编·续拾》收其诗诀2首。
晋孙康勤奋好学，家贫，无钱买烛，常利用雪的反射光照书而读。见《初学记》卷二引《宋齐语》。后用为勤学苦读之典。权德舆《旅馆雪晴又睹新月众兴所感因成杂言》：“丈夫富贵自有期，映雪读书徒白首。”亦省称“映雪
【介绍】：玄宗时中官。余无考。《全唐诗》存诗1首。
相传贾岛作诗好苦吟，曾经骑在驴背上吟诗得“鸟宿池中树，僧敲月下门”之句，“敲”字开始想用“推”字，后来又改作“敲”字，犹豫未定，在驴背上作“推”和“敲”的手势，不觉冲撞了吏部侍郎权知京兆尹韩愈的仪仗，
犹峄阳桐。司马逸客《雅琴篇》：“亭亭峄阳树，落落千万寻。”
草名。亦名苾草。因枝叶皆右旋，故名。皎然《题报恩寺惟照上人房》：“旋草阶下生，看心当此时。”
即衡山。衡山，一名霍山，故称。韩愈《和裴仆射相公假山十一韵》：“孰谓衡霍期，近在王侯宅。”
陈铁民、侯忠义校注。上海古籍出版社1981年出版。该书以《四部丛刊》影印七卷本为底本，参校其他版本和资料，共收集岑诗381题403首，赋、文各1篇，铭2首。该书打破原集本序次，重加排比，分为五卷，卷一
【介绍】：五代僧人。字法天。俗姓刘。生卒年、籍贯不详。前蜀末年游南方。后蜀初归住成都大觉寺，世称大觉禅师。后蜀同平章事李昊曾问道于觉。有《禅客须知集》、《禅宗祖裔图》，又有阐道歌行偈颂三百余篇，集为《
①《庄子·渔父》：“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”本谓孔子曾在杏坛教授学生。后人在曲阜孔庙大成殿前，为之建坛、植杏、筑亭、植碑以纪念之。后亦泛指儒家授徒讲学之所。杜甫《八