唐韩愈作。作年不可确知。当在贞元十四年(798)后不久。“原道”二字，出《淮南·原道训》，《文心雕龙》亦有《原道》篇。此篇为韩愈辟佛老、张扬儒学最重要之文字。茅坤评云：“此文是退之集中命根。”(《唐宋八大家文钞》韩文卷九)吴楚材、吴调侯云：“孔孟没，大道废，异端炽，千有余年，而后得《原道》之书辞而辟之。理则布帛菽粟，气则山走海飞，发先儒之未发，为后学之阶梯，是大有功名教之文。”(《古文观止》卷七)文中先判定仁义道德内涵，并以道统为旗帜总论佛老之害道，之使民“穷且盗”。次以先王圣人之教与佛老之清静寂灭、弃君臣父子、禁生养等对举，以见出佛老之谬。最后综述道统之传递，慨然以继承光大孔孟之说为己任。末以消弥异端之法，即“人其人，火其书，庐其居”结束全文。全文议论弘正，措辞严厉，章法严密而又生气勃勃，向被视为愈议论文第一。刘大櫆云：“老苏称公文如长江大河，浑灏流转，鱼鳖蛟龙，万怪惶惑，惟此文足以当之。”(《唐宋文举要》甲编卷二引)
见“伍员潮”。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。灵一有《归岑山过惟审上人别业》诗，惟审当与灵一同时，为玄宗、肃宗时僧人。能诗，所作《赋得闻晓莺啼》曾选入《又玄集》。《全唐诗》存诗三首。事迹见《唐才子传校笺》卷三
【介绍】：李白《远别离》诗句。二句以娥皇女英思舜帝之苦，以喻李白爱国之心的坚贞和对国家命运与前途之关心。苍梧，山名，即九嶷山。竹上之泪，《述异记》卷上：“昔舜南巡而葬于苍梧之野，尧之二女娥皇、女英追之
《晋书·车胤传》：“胤恭勤不倦，博学多通。家贫，不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”《初学记》卷二引《宋齐语》：“孙康家贫，常映雪读书。”后遂以“萤雪”为勤学苦读之典。刘兼《倦学》：“
见“朗陵公”。
【介绍】：皇甫冉《秋夜宿严维宅》诗句。二句从听觉和视觉两方面描绘友人宅院的地势之胜和风景之美，表达了在乱世中与友朋难得相见的欣慰之感。
清张桐孙选注。桐孙，字介封，堂邑(今山东冠县)人，约生活于清乾隆年间。《唐人省试诗笺》，三卷。专选唐人省试诗，以五言六韵为主，后附五言四韵、八韵数首。有笺注，然无评点。有凡例。书前有朱辉玨序文1篇。有
①溱水和洧水。在今河南省境内。白居易《宿荥阳》：“独有溱洧水，无情依旧绿。”②《诗·郑风》篇名。参见“溱洧赠”。
焦文彬、张登第、鲁安澍选注。陕西人民出版社1988年9月出版。29．3万字。选注者与一般说法不同，把刘长卿、钱起、李嘉祐、郎士元、韩翃、李端、耿湋、司空曙、卢纶、李益作为大历十才子，计选刘诗45首、钱
据《论语·卫灵公》载，孔子的学生子张向孔子问“行”，并将孔子的教导写在衣带上，以示随时记取。后用“书绅”指记取别人的文章或赠言。韩愈《谢自然诗》：“感伤遂成诗，昧者宜书绅。”