相传南朝齐梁时，陶弘景曾于勾曲山访药炼丹，得神符秘诀。见《南史·陶弘景传》。李商隐《酬令狐郎中见寄》：“勾曲闻仙诀，临川得佛经。”
【介绍】：见陈蓬。
【生卒】：866—939【介绍】：唐末五代诗人。字云叟，避后唐讳而以字行。滑州白马(今河南滑县)人。唐末应进士试不第，入少室山为道士。后梁时居华山，与道士李道殷、罗隐之为友，时目为三高士。后唐天成中召
合集。清汪立名编。八卷。汪氏推尊王维、孟浩然、韦应物、柳宗元四家诗为宋、元人之鼻祖，然以往著名唐诗选本未兼收四家，故编成此书以补缺憾。每家二卷，各有小传，无校笺诸项。有康熙三十四年(1695)刊本。
拯救世人。高适《赠别王十七管记》：“曾非济代谋，且有临深诫。”
犹言天清地浊。杜光庭《纪道德》：“故可以越圆清方浊兮不始不终，何止乎居九流五常兮理家理国。”
谓恩泽广泛流布。唐刘肃《大唐新语·政能》载《沧州百姓歌》：“新河得通舟楫利，直至沧海鱼盐至。昔日徒行今骋驷，美哉薛公德滂被。”
传说中的神。它闭上眼睛就是黑夜，睁开眼睛就是白天。见《山海经·大荒北经》。崔珏《道林寺》：“四时唯夏不敢入，烛龙安敢停斯须。”
马融善弹琴吹笛，且作有《长笛赋》，后用“马融笛”喻指笛或吹笛。杜甫《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》：“如闻马融笛，若倚仲宣襟。”
谓舌头还在。温会《奉陪段相公晚夏登张仪楼》：“有舌嗟秦策，飞梁骂楚材。”参见“张仪舌”。