【生卒】：698—770【介绍】：一作朝衡。字巨卿，原名阿倍仲麻吕，日本国人。事迹见两《唐书》之《日本国传》。开元五年(717)来唐留学，易汉名晁衡。学成留唐。历任左补阙、卫尉卿、秘书监等职。与储光羲
①晋代陶潜在《桃花源记》中所描述的一个与尘世隔绝的美好世界。相传桃花源中人是秦时为避世乱而入此中隐居的，此地生活富足，社会安定，人民怡然自乐。后因以指隐居之地。亦指理想的生活环境。孟浩然《山中逢道士云
【介绍】：见史虚白。
《庄子·大宗师》：“傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。”陆德明释文谓傅说死后，其精神化为星。皎然《问天》：“谁道贤人死，今为傅说星。”亦用以指朝廷重臣之死。王维《故太子太师徐公
指隐者。白居易《李卢二中丞各创山居》：“何言履道叟，便是沧浪子。”
【介绍】：韩愈《调张籍》诗句。太山，即泰山。二句说李白、杜甫平生创作的诗歌很多，但因各种原因后来散失的亦很多，保留下来传于后世的却是很少很少了，仿佛是太山上的一丝一毫。方世举云：“言李杜之文，今虽盛传
南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“顾长康(恺之)啖甘蔗，先食尾。问所以，云：‘渐至佳境。’”后因以“啖蔗”喻境况逐渐变好。韩愈《答张彻》：“初味犹啖蔗，遂通斯建瓴。”
《庄子·秋水》载：赵国邯郸其俗能行，燕人寿陵余子远来学习步行，结果不但没学会赵人的行路技巧，也忘掉了自己固有的行路方式，只好爬回国去。后因以“学步”喻人模仿他人不成，反而丧失固有技能。杜甫《风疾舟中伏
战国初哲学家，主张“贵生”、“重己”、“全性葆真，不以物累形”。孟子曾极力抨击他的“为我”思想。李绅《趋翰苑遭诬构四十六韵》：“终当赋归去，那更学杨朱。”
【生卒】：767—?【介绍】：唐代诗人。号浯溪山客。汝州鲁山(今属河南)人。元结第三子。曾为宝鼎尉。元和十三年(818)摄道州长史，路经浯溪，以元结曾居其处，出资请祁阳令整修元结旧居。宝历中曾闲居其地