襄城之野。喻指帝王出游。杜甫《释闷》：“失道非关出襄野，扬鞭忽是过湖城。”参见“襄野童”。
形容非常空虚渺茫，不可捉摸。白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。”
【生卒】：866～939【介绍】：字云叟，滑州白马(今河南滑县)人。新、旧《五代史》有传。少好学，敏于文辞。应举不第，人少室山为道士。后居华山，种田自给，与道士李道殷、罗隐之友善，世目为“三高士”。后
强颜欢笑。李白《金陵江上遇蓬池隐者》：“空言不成欢，强笑惜日晚。”
东晋谢安晚年出镇广陵，曾途经西州城(今江苏南京市)门，自叹平生隐逸山水之志不遂，仕宦劳累，已到死亡之年，不久果然死于任上。他外甥羊昙自幼受谢安宠爱，谢安死后，羊昙辍乐弥年，再不从西州城门而过。有一次羊
春秋齐懿氏将嫁女儿于敬仲，卜之，得“凤皇于飞”之吉兆，预示夫妻和美。后因以“凤兆”为咏佳偶之典。白居易《和梦游春诗一百韵》：“鸾歌不重闻，凤兆从兹卜。”参见“卜凤皇”。
【介绍】：①豪门子，祖官至一品。大中间授左千牛备身，后迁监察御史。工诗。宣宗时太仆卿韦觐为女巫所诬，贬潘州司马，李明远曾作诗送之。《全唐诗》存诗1首。②见李昉。
李详著。一卷。作者在《韩诗证选序》中云：“唐以诗赋试士，无不熟精《文选》，杜陵特最著耳。韩公(愈)之诗，引用《文选》亦夥，惟宋樊汝霖窥得此旨，……余据樊氏之言，推寻公诗，不仅如樊氏所举，因条而列之，名
佛教以过中午不食为斋；在家信徒按时持“八斋戒”，只吃素食，称做“吃斋”。如持斋人违反斋规称为破斋。白居易《酬皇甫十早春对雪见赠》：“绿醑香堪忆，红炉暖可亲，忍心三两日，莫作破斋人。”
泛指地方官员有德政。杜牧《早春寄岳州李使君李善棋爱酒情地闲雅》：“分符颍川政，吊屈洛阳才。”参见“颍川③”。