据《晋书·张华传》载，晋张华望见豫章间有紫气直冲天上斗牛之间，遂派人掘丰城县狱，果得龙泉、太阿两宝剑。后用以咏剑，或喻人才志俊发。亦用以咏冤狱。储光羲《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》：“负户愁读书，剑光忿冲
喻亡故的俊才。琪树，玉树。典本南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》：“庾文康亡，何扬州临葬，云：‘埋玉树著土中，使人情何能已已!’”李德裕《忆金门旧游奉寄江西沈大夫》：“已悲泉下双琪树，又惜天边一卧龙。”
西汉文帝时云中郡太守魏尚防匈奴有功，犯小错误，被削爵为民，冯唐以魏尚之功为之求情，文帝使冯唐持节使云中，复以魏尚为云中守。见《汉书·冯唐传》。后因以“云中守”指忠心耿耿的边将。王维《老将行》：“莫嫌旧
【介绍】：郎士元《盩厔县郑?宅送钱大》诗句。极写秋天山城的凄清景色。高仲武赞为“可以齐衡古人，掩映时辈”(《中兴间气集》卷下)。
【介绍】：刘禹锡在苏州刺史任上作，时当大和六年(832)至八年。《杨柳枝词》，是舞曲名，汉乐府有《折杨柳》，唐有《杨柳枝》，为洛下新声，白居易据以作《杨柳枝词》。刘禹锡这九首诗，每一首都与杨柳联系在一
相传秦末东园公、绮里季、夏黄公、角里先生避乱隐居，称商山四皓，作歌曰：“漠漠商洛，深谷威夷。晔晔紫芝，可以疗饥。皇农邈远，余将安归?驷马高盖，其忧甚大。富贵而畏人，不若贫贱而轻世。”见《乐府诗集·琴曲
道家称万岁蟾蜍、千岁蝙蝠、灵龟、燕等诸多神异动物为肉芝，服之使人长寿。亦泛指令人长生不老的仙药。参见晋葛洪《抱朴子·仙药》。皮日休《鲁望示广文先生吴门二章次韵属和》之二：“能谙肉芝样，解讲隐书文。”
(xiàng—)星名。汉石申《星经》：“相星在北极斗南，总领百司。”古人认为它是世间宰相的象征，故诗文中多代指宰相。李德裕《郊坛回舆中书二相公蒙圣慈召至御马前仰感恩遇辄书是诗兼呈二相公》：“相星环日道
指唐初徐彦伯、韦暠、李亘三人。《旧唐书·徐彦伯传》云：“少以文章擅名……对策擢第，累转蒲州司兵参军。时司户韦暠善判事，司士李亘工于翰札，而彦伯以文辞雅美，时人谓之‘河中三绝’。”亦称“河东三绝”。
【介绍】：吉州新淦(今属江西)人，约晚唐时禅僧。嗣抚州洞山良价，世称疎山和尚。曾于大沩安和尚处参禅，又与香严智闲、镜清道怤等论道。《宋高僧传》有传。《全唐诗补编·续拾》录其诗偈2首。