变文。作者佚名。敦煌遗书存三种写本：云字24，卷背有“八相变”三字，当为原有篇题；乃字91，与前卷内容完全相同；潜字80，《敦煌变文汇录》拟题“八相成道变文”。按释氏所谓八相成道，即：一从兜率天下，二托胎，三出身，四出家，五降魔，六成道，七转法轮，八入涅槃(见《大乘起信论》)。本文依次讲述八相中之“上升兜率天相”、“托胎相”、“诞生相”、“出家相”、“成道相”。如云：“太子一从守道，行满六年。当腊月八日之时，下山于熙连河沐浴。为久专恳行，身力全无，唯残骨筋，体尤困顿。河中洗濯，浣腻洁清，既欲出来，不能攀岸。感文殊而垂手，接臂虚空，承我佛于河滩，达于彼岸。遂逢吉祥长者，铺香草以殷勤，紫磨严身，金黄备体云云。六年苦行志殷勤，四智俱圆感觉身。下向熙连河沐浴，上登草座劝黎民。紫金满覆于其体，白毫光相素如银。文殊长者设愿厚，供养如来大世尊。”内容上虽系宣扬悉达太子出家成道，具有浓重的宗教色彩，但在讲唱形式上善于运用文学表现手法，特别是在情节安排、环境描写、人物刻划、心态分析等方面，显示出宗教文学向世俗文学转变的特征。整理本见《敦煌变文集》(人民文学出版社一九五七年版)。
【介绍】：刘禹锡《金陵怀古》五六句。是在前两联写景的基础之上而生发的议论与抒情。重点强调人事的重要，从山形之不变，人事之沧桑中生发出历史兴亡的感叹。与作者《西塞山怀古》诗中“人世几回伤往事，山形依旧枕
【介绍】：曹唐《萼绿华将归九嶷留别许真人》腹联。萼绿华为传说中古之女仙。诗谓天上银河渐暗，明月西沉；洞庭风起，落花有声，女仙飞云梦，过洞庭，归九嶷。天上人间月暗花闲，云梦、洞庭，飞千里于一瞬，渲染出迷
邻舍，邻居。杜甫《夏日李公见访》：“旁舍颇淳朴，所愿亦易求。”
唐杜审言撰。全书分上下二卷，收诗40余首。该书版本为1933年上海民智书局据明刻本重印本，前有杨万里序，后有大厂居士跋，为“民智艺文杂俎”第二种。
【介绍】：白居易作。见《歌舞》。
【介绍】：苏州吴县(今江苏苏州)人。生卒年不详。早年从顾野王学《左氏春秋》，兼通《史记》、《汉书》。隋末，为越王侗记室兼侍读。擢著作郎。贞观初，为太学博士兼弘文馆学士。不久去世。《新唐书·艺文志四》著
古代的一种阵法。见《六韬·三陈》。陈子昂《和陆明府赠将军重出塞》：“星月开天阵，山川列地营。”
【生卒】：762—?【介绍】：唐代诗人。籍贯不详。曾为右龙武军长史。退居洛阳。会昌五年(845)，年八十四，与白居易、胡杲等六人宴于白居易洛阳私第为七老会，宴罢赋诗；又与白居易等八人在白私第为九老会，
【介绍】：唐代道士。自号华阴子。婺州(治今浙江金华)人。生卒年不详。僖宗、昭宗时道士。居东阳赤松山。广明之乱前，与贯休有交往。广明乱中，二人又曾相遇。道纪去世后，贯休有《闻赤松道士下世》悼之。善大小篆
【介绍】：五代时僧人。与泰钦、郁山主同时。《全唐诗补编·续拾》存诗偈1首。