词语吧>历史百科>诗词百科>俗讲

俗讲

一种讲唱艺术。寺院僧侣为弘扬佛法,多有讲经之举,以讲释经文要义为主,其后由于经文艰深,不易普及,于是产生了俗讲,以讲说佛经故事为主,不限于宗教经义,对象也为世俗男女。俗讲的讲经文是释门承袭儒家讲经的体制。汉代经师,师徒传授,讲经传道,本以经师与都讲合作讲经的方式,讲经不仅由都讲念诵白文,经师加以解释,而且听众还须提问,与经师辩难。这是一般听众难以做到的,因此在寺庙的讲经便向通俗化方向发展,不得不抛开“演空有之义”,代之以说说唱唱,以达到“悦俗邀布施”的目的,只不过讲经仪轨未变,仍由都讲、法师共同完成讲说,所以讲经文中仍然要具备某些彼此呼应的特征。俗讲使用的讲经文是按正常讲经形式进行的,同样要把全经分成序分、正宗、流通的程序。可见俗讲虽有“悦俗”之意,仍要遵循一般讲经的形式,这样才成为俗讲的讲经。现在流传下来的讲经文,是法师使用的底本,所以在抄录时对经文往往是节抄,如《妙法莲华经讲经文》抄录经文时这样写道:“经云‘诸宝台上’乃至‘以为供养明净明德佛’。”其格式则可省作“××××乃至××××”。

猜你喜欢

  • 范赞时

    【介绍】:五代诗人。苏州(今属江苏)人。生卒年不详。北宋范仲淹祖。幼聪慧,九岁举神童。仕吴越,官至秘书监。有《资谈录》六十卷,集《春秋》及历代史事,未见著录,已佚。《全唐诗补编》存诗一首。事迹见《十国

  • 又玄集

    选集。唐韦庄编。三卷。此书自序作于昭宗光化三年(900),一般认为书亦编定于其时。编者因姚合撰《极玄集》传于当代,已尽精微,因更采其玄者,故名《又玄集》。序称取唐代“大手名人”至当时作者凡一百五十人,

  • 刘禹锡诗论

    萧瑞锋著。吉林教育出版社1995年9月出版。该书共23万字,九章二十八节。根据内容,大致可分四个部分:一是概括论述刘禹锡的创作道路;二是评论刘禹锡的各类诗歌;三是专论刘禹锡的诗歌理论及诗歌艺术;四是论

  • 魏征西

    曹操在任典军校尉时,要进一步为国立功,曾希望自己能封侯作征西将军,并能于死后在墓碑上写着“汉故征西将军曹侯之墓”。见《三国志·魏书·武帝纪》。后因用以称曹操。亦用以美称将帅。韩翃《送戴迪赴凤翔幕府》:

  • 才调集七律诗选

    清天阙山人选。不分卷,一册。专从韦縠《才调集》中选出七律190首。书中有圈点,无笺注、评语。卷前有天阙山人短序1篇。有抄本,世所罕见,现藏南开大学。

  • 唐宋八大家文分体读本

    选集。清汪份编。此书分两集。第一集为策、原、辩、说、问答、解、戒、杂作。第二集为序、记。如“原”选韩愈《原道》等五篇。“辩”选韩愈《讳辩》,柳宗元《桐叶封弟辩》等八篇。“说”选韩愈《师说》等四篇,柳宗

  • 缸面酒

    刚酿成开缸的酒。辨才《设缸面酒款萧翼探得来字》:“初酝一缸开,新知万里来。”

  • 傅野

    即傅岩。借指贤才栖隐之地。韩偓《疏雨》:“戎衣一挂清天下,傅野非无济世才。”参见“傅说”。

  • 赵延吉

    【介绍】:见赵光逢。

  • 裴子野

    《梁书·裴子野传》:“大通元年,转鸿胪卿,寻领步兵校尉。子野在禁省十余年,静默自守,未尝有所请谒,外家及中表贫乏,所得俸悉分给之。无宅,借官地二亩,起茅屋数间。妻子恒苦饥寒,唯以教诲为本。”后借指居官