唐独孤及作。仙掌，指华山东峰之仙人掌，相传是河神开辟黄河河道时所留。玄宗天宝十四载(755)，作者为华州华阴县尉时作。铭文前之序言，首叙仙掌形成的神话以及后人的看法，揭示文章的针对性；然后批评“学者拘其一域，则惑于馀方”，认为河神之“作于自然，盖万化之一工”，以仙掌形象之奇妙，非“至神”不能成之；最后言作铭的原因。铭文称颂“巨灵”神威和仙掌雄伟。文章讴歌大自然的神奇力量，描绘仙掌的庄丽景象，暗含赞颂唐王朝统治之意，立意不凡，想象丰富，气势雄浑，文辞清丽而峻拔。唐崔祐甫《常州刺史独孤公神道碑》称：“《古函谷关》、《仙掌》二铭，格高理精，当代词人无不畏服。”由于时代局限，作者把仙掌的形成归因于“真宰”的创造，不免带有客观唯心主义的色彩。
晋代庐山东林寺高僧慧远与僧俗十八贤结社念佛，因寺池有白莲，故称白莲社。后用为僧侣或尊佛文士修习佛法之典。因佛教源于西方，故亦称西方社。姚合《送澄江上人赴兴元郑尚书招》：“闻结西方社，尚书待远公。”
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。贞元十四年(798)为检校驾部郎中、兖州刺史，充太州团练使。《全唐诗》存诗一首。事迹见《金石萃编》卷五三《岱岳观碑》。
《乐府诗集·鼓吹曲辞·汉铙歌·君马黄》：“君马黄，臣马苍，二马同逐臣马良。”后用以咏大臣所乘之马。李德裕《郊坛回舆中书二相公蒙圣慈召至御马前仰感恩遇辄书是诗兼呈二相公》：“相星环日道，苍马近龙媒。”
象声词。王叡《祠渔山神女歌二首》之二：“枨枨山响答琵琶，酒湿青莎肉饲鸦。”李贺《秦王饮酒》：“龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。”
明赵大纲撰。凡二卷。是书只收杜甫七言律诗150首，其注文不注典故出处，只简释其意，两句一解，简洁明白，所谓“测其旨意之大略如此”，且多从“裨补风化”出发，强调杜诗的“忠君爱国”“有裨世教”。颇多说教之
滩名。在今重庆市万州东。原名羊肠虎臂滩，在长江水道，浪大水急，十分凶险。据北魏郦道元《水经注·江水》载有名字叫杨亮的人，在赴益州刺史任途中，在此翻了船，故称使君滩。严武《寄题杜拾遗锦江野亭》：“兴发会
指对社会现实具有独自的清醒认识。喻不同流合污。语出《楚辞·渔父》：“屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。’”柳宗元《离觞不醉至驿却寄相送诸公》：“无限居人送独醒，可怜寂寞到长亭。”
【介绍】：杜牧会昌二年(842)至四年任黄州刺史，远离故乡长安，有时登上城楼，凭栏而望，不免触动乡思。这首诗就是在这种心绪下所作的。诗的后二句“不用凭栏苦回首，故乡七十五长亭”，用李白《淮阴书怀寄王宋
澹台，指孔子弟子澹台灭明。灭明字子羽。一次携千金之璧渡河。波浪涌起，两蛟挟舟。澹台曰：“吾可以义求，不可以威劫!”乃操剑斩蛟。波平，投璧于河而不吝惜。见《水经注·河水五》。后用为轻财重义、不屈服于恶势
【介绍】：白居易《同李十一醉忆元九》首二句。酒筹，古时饮酒计数的筹子。二句谓花开的时候一同饮酒以破除春天的烦愁。喝醉了就拿花枝当作饮酒时用的筹子。两次写“醉”，两次写“花”，充分描绘了朋友开怀畅饮后的