①古神话中昆仑山上的池名，西王母曾在此宴请周穆王。事见《穆天子传》卷三。后比喻游仙或宫廷欢宴的地方。陈子昂《奉和皇帝上礼抚事述怀应制》：“愿罢瑶池宴，来观农扈春。”李世民《帝京篇十首》之五：“何如肆辙
清朱三锡评。见《唐诗鼓吹》。
相传上古时画地为牢，用木头刻出狱吏之形作为威刑的象征。《汉书·路温舒传》：“画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。”后因以“刻木”为狱吏的代称。柳宗元《弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚谨献诗五十
即禅河。古印度河，传说佛祖曾沐浴于此河。后因称修习禅定之境界。郑惜《奉和幸大荐福寺》：“紫云成宝界，白水作禅流。”
刘学锴、余恕诚编著。中华书局1988年12月出版，五册。分编年诗(计38首)与未编年诗(计213首)两部分，附编诗15首。该书以明汲古阁刊《唐人八家诗》本为底本，参校以明、清诸种刻本、抄本及唐、宋、元
【生卒】：?—950【介绍】：五代文学家。字齐美。衡州衡山(今湖南衡阳)人。初谒楚王马殷，无所成。后至蜀，献《独鲤朝天赋》，前蜀后主遂擢居清要之职。历兵部侍郎、翰林学士。前蜀亡，仕后蜀。广政初，授嘉州
人名。战国时秦国名将，封武安君，为秦战胜攻取七十余城。最后因不满秦昭王攻邯郸而称病不起，被赐死。后多以借指善于用兵的名将。李白《述德兼陈情上哥舒大夫》：“卫青谩作大将军，白起真成一竖子。”
【介绍】：贞元十五年(799)进士，余不详。《全唐诗》存诗1首。
汉人颜驷历仕文、景、武三朝，到武帝时已是白发苍苍，但仍然为郎官。武帝问其故，颜驷说：“臣文帝时为郎，文帝好文，而臣好武；至景帝好美，而臣貌丑；陛下即位，好少而臣已老。是以三世不遇，故老于郎署。”见《文
作为；行动。施肩吾《春日美新绿词》：“天公不语能运为，驱遣羲和染新绿。”