古代越地人好巫术，遂以“越巫”代称巫者。李商隐《异俗二首》之二：“户尽悬秦网，家多事越巫。”
【介绍】：成都(今属四川)人。开元间进士，为李林甫主书记，受荐参预纂修《唐六典》，书成奏上，拜司经校书。天宝中，历任考功郎中、知制诰，转中书舍人。官终永阳太守。咸有才名，颜真卿称“唐人推咸为文诰之最”
《庄子·庚桑楚》：“吞舟之鱼，砀而失水，则蚁能苦之。”后因以“吞舟鱼”比喻人事之大者。亦用以咏鱼。李白《赠从弟南平太守之遥二首》之一：“愿随任公子，欲钓吞舟鱼。”亦省作“吞舟”。钱起《巨鱼纵大壑》：“
《书·仲虺之诰》：“攸徂之民，室家相庆，曰：‘徯予后，后来其苏。’”谓老百姓热切盼望贤明的君主和良臣到来，解脱苦难。李峤《安辑岭表事平罢归》：“皇恩溢外区，憬俗咏来苏。”
犀牛皮做的铠甲。韩愈、孟郊《征蜀联句》：“刑神吒犛旄，阴焰飐犀札。”
【介绍】：见延沼。
【介绍】：李商隐作。此诗登览抒怀，借古喻今，旧注多认为作于大中初年，是伤悼武宗之死和会昌诸将相名臣的流落。首联点明“今古”，即“言之所及在古，心之所伤在今”之意；中二联句句用典，皆与潭州(今湖南长沙)
东汉建安二十四年，曹操自斜谷出兵攻蜀，与刘备僵持于阳平，曹操出口令曰“鸡肋”，主簿杨修因觉鸡肋食之无味、弃之可惜，知曹操要退兵。见《三国志·魏志·武帝纪》注引《九州春秋》。后因以“鸡肋”比喻没有多大价
明桂天祥批点。见高棅撰《唐诗正声》
春秋楚共王无嫡子，欲于宠子五人中立一人为嗣。乃埋璧玉于庭，请神择之，曰：“当璧而拜者，神所立也。”幼子每拜皆压璧纽，故得立，是为平王。见《左传·昭公十三年》。后以“当璧”指立为国君之兆。元稹《楚歌十首