二谛
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
朋友会晤时的亲密情景。语出韦应物《示全真元常》：“宁知风雪夜，复此对床眠。”郑谷《思图昉上人》：“每思闻净话，夜雨对绳床。”后多用于兄弟及亲属聚首。宋苏辙《再祭亡兄端明文》：“昔始宦游，诵韦氏诗‘夜雨
【介绍】：宣州当涂(今属安徽)人。大历六年(771)进士。贞元中为和州刺史。善言谑。《全唐诗》存诗1首。
指汉末庐江府吏焦仲卿。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》歌咏了焦仲卿与其妻子刘兰芝被焦母逼迫离婚后夫妻双双自杀殉情的悲剧。温庭筠《懊恼曲》：“庐江小吏朱斑轮，柳缕吐芽香玉春。”
【介绍】：旌德(今属安徽)江村人。大和间明经及第，官至侍御史。平生爱鹤。余事无考。《全唐诗补编·续补遗》存诗1首。
【介绍】：刘威《七夕》诗颔联。二句渲染星楼玉殿的境地氛围。出句谓拂晓时分，闲云四合，喜气绕楼。对句谓玉殿中空，香气弥漫，景致清幽。二句相映相证，有异曲同工之妙。
指谢玄。谢玄与王珣俱被桓温辟为掾，桓温曾许其将来必将大用，后果如所言。后以“谢掾”美称僚属。武元衡《送张司录赴京》：“江南烟雨塞鸿飞，西府文章谢掾归。”
【介绍】：岑参作。这首送画家祁乐还乡的赠别诗，约为天宝十一、二载(752一753)写于长安。诗中表现了对祁乐胸怀政治抱负却屡遭挫折的深切同情，由衷赞美了他在绘画方面的高超技艺，字里行间充溢着作者对友人
【介绍】：李涉作。题下原注：“寺在镇江。”诗人写自己终日醉意昏昏，不知时光正在飞快地流逝，忽然听人说起春天即将离去，才强打精神去登高望远，在去爬山的路上经过鹤林寺僧院，坐下来与僧人闲聊，半日的光阴又静
指中唐宪宗元和年间诗歌体式、风尚，其指称对象或有不同认识。元稹《白氏长庆集序》云：“予始与乐天同校秘书之名，多以诗章相赠答。会予谴掾江陵，乐天犹在翰林，寄予百韵律诗及杂体，前后数十章。是后，各佐江、通
王曙著。见栗斯《唐诗故事》。