战国魏人。乐毅贤，好用兵，初仕赵国，赵国乱，入魏，为魏昭王使于燕，燕昭王以客礼待之，遂留燕，为亚卿。齐湣王时，乐毅将赵、燕等五国之兵伐齐，下齐七十余城。后燕惠王受齐反间之计，认为乐毅留齐五年而未下莒、
东汉平陵人。有德行，明天官，博物，善诗文，安居贫舍，隐居不仕，闭门养性，所居蓬蒿没人，不求世名。事见晋皇甫谧《高士传》卷中。后用以隐居高士的代称。李白《鲁城北郭曲腰桑下送张子还嵩阳》：“谁念张仲蔚，还
“即心即佛”或“即心是佛”的省略。佛教禅宗认为只要内求于心，便可悟道成佛。亦泛指修行。王维《燕子龛禅师》：“救世多慈悲，即心无行作。”
喻栖息恶地。语出《国语·晋语二》：“暇豫之吾吾，不如鸟乌。人皆集于苑，己独集于枯。”柳宗元《感遇二首》之一：“栖息岂殊性，集枯安可任。”
【介绍】：见丁泽。
①即虎牙山。在湖北省宜昌市东南，滨长江北岸。又为滩名。在虎牙山下长江北岸。杜甫《虎牙行》：“洞庭扬波江汉回，虎牙铜柱皆倾侧。”②东汉盖延为虎牙将军，姚期为虎牙大将军，二人皆为善战勇将。后因以“虎牙”喻
【介绍】：见李从善。
①古人认为景星、岁星可以给人降福，故又谓之德星。国有道或有贤人出世，德星才会现。白居易《旅次华州赠袁右丞》：“德星降人福，时雨助岁功。”②南朝宋刘敬叔《异苑》卷四：“陈仲弓从诸子侄造荀季和父子，于时德
天水师范高等专科学校中文系编。甘肃人民出版社1995年12月出版。本书共收录天水师专教师研究杜甫陇右诗的44篇论文。内容丰富，从行踪遗迹考证，到陇右诗的思想内容、艺术成就都有涉及。是杜甫陇右诗的重要研
《吕氏春秋·精通》：“月也者，群阴之本也。月望则蚌蛤实，群阴盈；月晦则蚌蛤虚，群阴亏。”相传蚌蛤孕珠与月亮盈虚有关。后用以喻所向往的未来岁月。刘禹锡《答乐天所寄咏怀且释其枯树之叹》：“骊龙颔被探珠去，