佛曲调名，见于敦煌遗书所藏P2204、2212、3082、3099，S4583，鸟字64等。如《俗流悉昙章》，共八章，主要用于揭示人间弊端，以期达到劝人修道学佛的目的。本调源自梵曲，语辞由梵语翻译而成
东汉名士李膺的家门。《后汉书·李膺传》载：司隶校尉李膺名高一代，士人把受到他的接待比作登龙门。后因以“膺门”指名高望重能奖掖后进者的名士。方干《漳州亭言事寄于使君》：“鲤鱼纵是凡鳞鬣，得在膺门合作龙。
大猪。喻贪暴者。杜甫《奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使三十韵》：“燕蓟奔封豕，周秦触骇鲸。”
【介绍】：见张洎。
好处。寒山《诗三百三首》之二七三：“有人来骂我，分明了了知。虽然不应对，却是得便宜。”
即薜荔衣。刘禹锡《韩十八侍御见示岳阳楼别窦司直诗因令属和》：“桃源访仙官，薜服祠山鬼。”参见“薜荔衣”。
战国时，燕军围齐即墨。齐田单收集城中千余头牛，以火牛阵反击，大获全胜。见《史记·田单列传》。后以之为咏牛之典或指称出奇制胜。李峤《牛》：“齐歌初入相，燕阵早横功。”
见“尼父”。
【生卒】：728?～787?【介绍】：字公颐，行三，沧州东光(今属河北)人。登进士第。大历中累官至御史中丞，建中二年(781)任京畿观察使，坐事贬出，兴元元年(784)再拜为给事中。以直谏知名。新、旧
阮廷喻著。台湾编译馆1986年出版。全书分十八章。此书对李诗的艺术特色和创作技巧如遣字谋篇、发端收结、字句脉络、格律对偶、比兴手法、典故运用、情景声物之描写、人己描写、设问串启等，都据丰富的例证作了详