耀眼，照眼。陈元光《漳州新城秋宴》：“婵娟争泼眼，廉洁正成邻。”
手执扫帚。古代迎候宾客，多持扫帚以示敬意，谓为之洒扫道路。崔善为《答王无功冬夜载酒乡馆》：“讵知方拥篲，逢子敬维桑。”
【介绍】：字洞微，居太原(今属山西)。五代人。后唐庄宗时，任大理司直。后晋高祖时，任太子右赞善大夫、司天监。通历法，曾进所撰《调元历》，行之数年而废。新、旧《五代史》有传。《全唐诗》存诗1首。
王汝弼选注。上海古籍出版社1980年出版，全书31万余字，选白诗210首，白词10首，白文15篇，选目注意思想性、艺术性，作品力求各体兼备，又适当照顾到作者对当时重大历史事件的反应。该书打破分体编排体
【介绍】：独孤及作。一作朱放作。诗写秋风萧瑟中与友人楚地相别留恋不舍之心情。金圣叹评曰：“看他一头发，一头自怨其发。……既发之后，风利舟驶，顷刻已非二子夜来分手之处，于是不胜凄惋，反更停舻也”(《贯华
【介绍】：严维《同韩员外宿云门寺》诗句。锁，这里是缠绕、遮挡的意思。和，和鸣。二句借竹、烟、松、雨等意象从听觉、视觉两方面动静结合地描写云门寺清静幽雅的环境景色，表达了作者对佛家境界的领悟和向往。
犹争奈。白居易《强酒》：“不然秋月春风夜，争那闲思往事何?”毛熙震《菩萨蛮》词：“无憀悲往事，争那牵情思。”
绕朝，春秋时秦国大夫。晋国大夫士会出奔秦，后欲回国，想借为秦国出使之机归晋。临行，绕朝赠以马鞭，并告诉士会：自己已明白他的打算。见《左传·文公十三年》。后因以“绕朝策”指有预见的谋略。亦代指临别赠言。
【介绍】：李颀作。或谓刘十即刘迅，为刘知几第五子，行十。这是一首送别诗。该诗写刘十隐居修道、逍遥山水的隐士生活，同时劝勉刘十勿弃用世之志。全诗无一般送别诗的缠绵伤情，反而透出一种规劝的意味，希望刘十重
山阴道士养的鹅。晋王羲之好鹅，见道士之鹅，爱之，为道士书写《道德经》换之。见《晋书·王羲之传》。后用为咏鹅或咏道士之典。孟浩然《寻梅道士》：“彭泽先生柳，山阴道士鹅。”