【介绍】：
岑参作。一作《与高适薛据同登慈恩寺浮图》。慈恩寺，贞观二十二年(648)高宗李治为太子时为其母文德皇后祈福而建，故名“慈恩”。寺中浮图(佛塔)则是永徽三年(652)玄奘所立，即大雁塔，为当时长安游赏胜地。天宝十一载(752)秋，岑参、高适、薛据、杜甫和储光羲同登慈恩寺塔，高、薛先赋诗，岑、杜、储继和。岑诗从各个不同角度描绘了登塔所见景物，惊心骇目，气势飞动，特别是“秋色从西来”四句，感今怀古，雄健无匹。所以高步瀛说：“气象阔大，几与少陵一篇并立千古。”(《唐宋诗举要》卷一)可惜全诗多“用教乘中语义”，最后四句又把皈依佛教的消极出世思想作为结束，从而把以上对登塔所见景物的生动描绘与佛家教义紧密地联系在一起，削弱了诗歌的感人力量，可谓狗尾续貂，不足为法。
古人为了说明日月五星的运行和节气的变换，把黄赤道附近一周天由东向西分为十二等分，叫十二星次。许敬宗《奉和执契静三边应诏》：“星次绝轩台，风衢乖禹服。”
【介绍】：聂夷中作。见《公子家》。
又名鹳鹊楼。旧址在今山西省永济市西南黄河中高阜处，因有鹳雀栖其上而得名。宋沈括《梦溪笔谈》卷一五：“河中府鹳雀楼三层，前瞻中条，下瞰大河，唐人留诗者甚多。惟李益、王之涣、畅当三篇能状其景。”王之涣《登
犹重义轻生。张说《巡边在河北作》：“沙场碛路何为尔，重气轻生知许国。”
①古代帝王任命将帅派遣出征时，亲自推车为他们送行，以表示礼遇和倚重。语出《史记·张释之冯唐列传》：“臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，曰：‘阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。’”后因以“推毂”为咏
诗歌风格名。晚唐诗人皮日休、陆龟蒙的酬唱诗，编为《松陵集》，后人因称其诗为“松陵体”。严羽《沧浪诗话·诗体》未列此体，陈仅以为杜荀鹤不足列一体，应增入“皮陆松陵一体”，与严羽所见不同(《竹林答问》)。
谓仙道所居洞穴。李群玉《别尹炼师》：“学道玉笥山，烧丹白云穴。”
【介绍】：生平无考。《全唐诗逸》录诗2句。
晋代著名文学家。陆机之弟，字士龙。有文才，与其兄陆机皆以文彩著名当世。尝自称为“云间陆士龙”。见南朝宋刘义庆《世说新语·排调》。后用以称美有文才者。李郢《小石上见亡友题处》：“笋石清琤入紫烟，陆云题处
①高兰、孟祥鲁撰。齐鲁书社1985年9月出版。本评传原为高兰有感于“九·一八”事变而撰写，发表于燕京大学《文学年报》创刊号。八十年代初，经孟祥鲁协助整理增补，而由齐鲁书社出版。全书共分五章：引言、李后