山谷名。在今湖北省武昌西樊山、郎亭山之间。元结曾与孟士源同隐于此谷中，名此谷为“退谷”，并作《退谷铭》以明志。元结《招孟武昌》：“风霜枯万物，退谷如春时。”
【介绍】：孟浩然《宿业师山房期丁大不至》诗句。二句以视觉、听觉与意觉的通感效应，形象生动地表现出山中清静寂凉的环境和氛围。王寿昌誉之谓“此等句当与日星河岳同垂不朽”(《小清华园诗谈》卷下)。
在四川省江油市武都镇北涪江左岸。相传李白青少年时常坐船来此游览，天晚，对岸灯笼洞便出现灯笼一对，四周明亮，李白乘兴在洞口夜读。合卷后灯光即自行消失。民谣有“灯笼洞对太白洞，灯照太白把书诵”。可乘船入洞
(—fǔ)古代传说中的仙人。常服食桂及葵。皎然《赋颜氏古今一事得晋仙传送颜逸》：“却忆桐君老，俱还桂父年。”
唐岑参作。当为晚年客蜀之作(陈铁民、侯忠义《岑参集校注》谓“疑大历四年客居成都时作)。全文可分五段。首先从追溯蜀中历史传说写其风俗之陋、气候环境之恶，临末宣称“蜀中不可往，北客归去来兮”!其后按东、西
西汉高士。名遵，蜀郡人。一生不仕，卖卜于成都，日得百钱即闭门讲授《老子》。吴筠有《高士咏·严君平》诗。
①粗疏；鲁莽。杜甫《空囊》：“世人共卤莽，吾道属艰难。”②苟且；马虎。张籍《胡山人归王屋因有赠》：“此生已是蹉跎去，每事应从卤莽休。”③隐约；大略。白居易《浔阳秋怀赠许明府》：“卤莽还乡梦，依稀望阙歌
汉代鲁恭为中牟宰，以德化民。螟蝗不入其境；有母雉将雏过童子旁而童子仁而不捕。事见《后汉书·鲁恭传》。后以“狎雉驯童”称颂官员有仁政。骆宾王《伤祝阿王明府》：“翔凫犹化履，狎雉尚驯童。”
本指资历深、法术高的巫师。喻指学问、技艺高超的人。杜甫《赠韦左丞丈济》：“不谓矜馀力，还来谒大巫。”温庭筠《病中书怀呈友人》：“文囿陪多士，神州试大巫。”
【介绍】：①(全)裴交泰作。相传汉武帝之陈皇后(阿娇)失宠后退居长门宫数载，曾请司马相如撰写《长门赋》抒写幽怨情怀，此后《长门怨》成为乐府《楚调曲》名，专门抒写失宠宫人幽怨情事。此诗描写主人公幽闭冷宫