谓天如车盖，覆于大地。语出《淮南子·原道训》：“以天为盖，以地为舆。”后因以“天盖”称天空。刘禹锡《韩十八侍御见示岳阳楼别窦司直诗因令属和重以自述故足成六十二韵》：“荡漾浮天盖，四环宣地理。”
【介绍】：祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》诗句。霁，雨后天晴。清明烟火，清明节前一天(一说两天)为寒食节，相传源于春秋晋国功臣介之推拒受封赏被火烧死一事。为表纪念，这一天禁止生火煮食，称寒食，一天后的清明
口咬笔杆。谓持笔写作。李群玉《自澧浦东游江表途出巴丘投员外从公虞》：“咋笔话肝肺，咏兹枯鱼章。”
《老子》：“神得一而灵，谷得一而盈。”又“谷神不死，是谓玄牝。”注家一般认为谷神是一种空虚无形、永恒不灭的“道”。一说为人体内元神或五脏之神。杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》：“谷神如不死，养拙更何乡。
①平地之上。寒山《诗三百三首》之二五二：“露地四衢坐，当天万事空。”②露着。地，虚词，无实义。王梵志《工匠莫学巧》：“贫穷实可怜，饥寒肚露地。”
相传春秋伯牙向成连学琴，成连带伯牙入海，居蓬莱山上，伯牙闻海水汹涌，见山林杳冥，得音乐的真谛，援琴而歌，作《水仙操》。李咸用《水仙操》：“成连入海移人情，岂是本来无嗜欲。”
指春秋齐大夫鲍叔牙。叔牙年轻时与管仲交游，管仲事公子纠，鲍叔牙事公子小白，纠与小白争君位，管仲射小白，中其带钩。后小白立为齐君，为齐桓公，鲍叔牙荐管仲为相，管仲叹曰：“生我者父母，知我者鲍子也!”见《
柳宗元著，明蒋之翘辑注。崇祯六年(1633)蒋氏三径草堂刻《韩柳全集》本。正集四十五卷，又《外集》五卷，《遗文》一卷，《附录》一卷。蒋氏校勘较精细，采录旧注亦颇广泛，并增入了明人新释。但改字不言所本，
词体名。任二北《敦煌曲初探》提出，在敦煌曲子词中有“联章”的形式，而一套联章中的每首辞的句法必须划一。这种联章之辞，实属杂曲，或称曲子。此名，唐人所无，其事，唐人确已有之。他还把联章之辞分为“普通联章
【介绍】：①(全)杜甫作。闻道，非亲所见，得之传闻。《唐会要·祥瑞上》：“大历二年，岭南节度使徐浩奏：十一月二十五日，‘当管怀集县阳雁来’，乞编入史。从之。先是五岭之外，翔雁不到，浩以为阳为君德，雁随