【介绍】：张宣明作。诗借咏高山孤松的葱郁、挺拔，惜其派不上用场，暗寓作者怀才不遇之情，同时赞扬了松树岁寒而不凋的品格。咏物形象生动，寄托遥深。凤阁舍人梁载言赞其“文之气质，不减于长松也。”(刘肃《大唐
【介绍】：北宋初人。曾家于蜀中，又避地荆南。与时人滕白等往还唱酬。《全唐诗》误收其诗6首。
【介绍】：高适作。见《封丘作》。
灵运，指南朝宋谢灵运。会稽太守孟事佛精恳，谢灵运看不起他，认为他慧业不深，生天当在灵运之前，成佛必在灵运之后。见《宋书·谢灵运传》。后因以“灵运先成”谓修习佛法。白居易《酬梦得以予五月长斋延僧徒绝宾友
指能使国家兴盛天下太平的帝王。花蕊夫人《宫词》之一：“三十六宫连内苑，太平天子住昆山。”
相传晋王献之曾与宾客谈议，理屈将败，其兄凝之之妻谢道韫遣婢白献之曰：“欲为小郎解围。”“乃施青绫步障自蔽，申献之前议，客不能屈”。事见《晋书·王凝之妻谢氏传》。后因以“谢女解围”为称颂才女之典。李瀚《
有婚姻关系的亲戚。杜甫《送高司直寻封阆州》：“与子姻娅间，既亲亦有故。”
相传广州石门有水曰贪泉，人饮之则贪得无厌，晋吴隐之为广州刺史，为树清廉风气，故意饮之，并赋诗曰：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”见《晋书·吴隐之传》。后因以“饮泉诗”为咏官吏清廉之
【介绍】：楼颖作。西施石，传说中西施浣纱之石，在今浙江诸暨城南浣纱溪畔、苎萝山下。亦称浣纱石。李白有《送祝八之江东赋得浣纱石》诗。西施本是封建社会中政治斗争的牺牲品，但历来咏西施的诗篇，却多把亡吴的根
东汉杜诗为南阳太守，性节俭而政治清平，想方设法，造福百姓。南阳为之语曰“前有召父，后有杜母”。见《后汉书·杜诗传》。后因以“杜母”来称颂勤政爱民的父母官。白居易《寄李蕲州》：“江郡讴谣夸杜母，洛城欢会