清末民初土司、军阀。字怡庭。哈尼族。云南稿吾第五代土司龙汝霖之庶长子。幼年喜读诗书，长于琴棋书画。父死后，因庶出，未得承袭。土司由嫡长子龙裕光承袭。光绪四年(1878)，纳更土司龙金魁暴戾，被民驱逐。因其辅佐二弟龙裕光治理有方，被族内推举代办纳更司事务。其弟龙裕光、龙济光密谋除兄掌权。遂被迫于七年(1881)交出印信，赴省应试，转京会试，捐官四川清神县，署理会理州篆。后投奔两广总督岑春煊，随部征剿广西“游勇”，为岑器重。二十六年(1900)，为嫡母奔丧返里，捐弃前嫌，力主弟裕光、济光外出谋权，并向岑保举，当即获准。兄弟二人率哈尼、彝族精壮300余人，投奔广西岑春煊麾下。民国二年(1913)，升任广东惠州镇守使。五年(1916)，被袁世凯封为“云南查办使”，受命率兵入滇以阻止“护国起义”。假道广西，直插滇南，遭广西宁武将军陆荣廷包围，缴械投陆，宣布参加广西独立。后在其婿陆裕光(陆荣廷子)护送下，退至海南岛，取道香港，转赴北京，任总统府顾问。其间，曾东渡日本考察。1917年病死于北京。
藏语音译，意为“官长”。旧时四川阿坝藏族地区村寨统领兵丁者的称谓。一般每村寨一人，大寨二人，小寨由寨首兼任。非世袭。由“格波”(长老)推荐，经“洪布”(土官)任命勇敢作战，善于指挥，有军事才干者充当。
古代对华夏北方几个民族的统称。《墨子·节葬下》称：“昔者，尧北教乎八狄”。《尔雅·释地》云：“九夷、八狄、七戎、六蛮谓之四海”。郭璞注：“八狄在北”，但未列举名称。
意谓遗产税。又译塔里卡拉。19世纪60年代阿古柏占据新疆时强制推行的税制之一。其制：人死后由税吏时对其遗产进行评估，按规定收税2.5%至5%。因税吏经常高估、冒估，故税额远远超出此比例。清军收复南疆后
书名。蒙古语称“额尔德尼·额利赫”。蒙古编年史。喀尔喀蒙古土谢图汗部左翼后旗协理噶尔丹台吉编著。成书于道光二十一年(1841)。该书记载了哲布尊丹巴呼图克图一世及其以前十五世的佛事活动。除叙述蒙古一般
参见“高皇歌”(1915页)。
见“耶律雅里”(1321页)。
见“爱河卫”(1898页)。
羌族原始宗教三大经典之一。是有关人事的经典，为巫作做婚丧法事时所唱，主要用于办丧事。羌人老死，巫师作法，唤请附近17寨的寨神，巫师边念唱，边与羌人跳锅庄，向神灵献肉，第一片肉献给“木勿哀”(传说中的女
见“敕勒”(1983页)。
瑶语音译，意为“山人”。部分瑶族自称。分布于云南屏边、元阳、师宗、江城、景东、墨江、勐腊、河口、砚山、富宁、广南、邱北、西畴、马关、麻栗坡和广西防城、巴马、田林、上思、那坡、凤山、凌云、百色、西林、宁