游猎民族使用的一种诱鹿工具。又称“鹿哨子”或“鹿叫子”。自古以来流行于东北、北方地区。古代契丹、女真等族皆用以捕鹿。《辽史·营卫志》载：“猎人吹角效鹿鸣，既集而射之，谓之‘舐碱鹿’，又名‘呼鹿’”。宋人徐梦莘编《三朝北盟会编》记：女真人“以桦皮为角，吹作呦呦之声，呼麋鹿，射而啖之”。清代皇帝至木兰围场行猎，专设有“哨鹿人”。今内蒙古、黑龙江省满、鄂伦春、鄂温克、赫哲等族旧时捕猎也普遍采用之。满语称“穆喇库”或“木兰”，鄂伦春叫“乌力安”，赫哲曰“乌日雅库”。以木或桦皮制成哨筒，形似牛角，长2—3尺，一端细，一端粗，吹之如鹿鸣。每年秋季为鹿交尾期，是时，公鹿和母鹿在森林或峡谷中互相鸣叫寻找配偶，不易寻捕，猎人即吹鹿哨并模仿鹿的走动声以引之鹿闻之，以为同类，相引而至，或深信不疑，引颈鸣叫以待。伏击的猎人乃起而击伤群鹿中带头的母鹿，余鹿见头鹿伤，并不逃走，于是可连续猎获。
见“邛部长官司”(427页)。
见“窝集部”(2297页)。
1854—1907清末蒙古族诗人。察哈尔盟镶白旗人。出生于贵族家庭。7岁被迎入鄂尔多斯郡王旗公尼召为活佛。自幼聪明好学，博闻强记。15岁已掌握蒙、藏文，开始写诗。同治七年(1868)五月，回军烧毁公尼
蒙古语音译，意为“善射者”。又译默尔根、墨尔根。《元史·忙哥撒儿传》：“默尔杰，华言善射之尤者也”。蒙古贵族以其为尊号，或赏赐善射之将士，以示在社会中的特殊地位。据《元朝秘史》，成吉思汗十九世祖豁里察
见“定结”(1527页)。
1898—1960德格第十九代土司的大管家夏克·扎西郎加之子。因土司家内讧受牵连，幼年逃至西藏，进西藏贵族学校就读。1922年至昌都任藏军小头目。1930年袭任德格第二十一代土司的大管家。1933年入
纪传体断代史书。元朝官修。以脱脱和阿鲁图先后主持修撰。铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄等7人任总裁官。496卷，包括本纪47卷，志162卷，表32卷，列传255卷，约500万字。于至正五年(1345
即“流求”(1942页)。
?—前102匈奴大当户。一作稠离、铜离、雕离。武帝元狩二年(前121)，从匈奴浑邪王(又作昆邪王)归附汉朝。被封为常乐侯，赐食邑570户。太初三年(前102)卒，子广汉袭爵。
明代四川土司名。洪武六年(1373)十二月，合天全、六番二招讨司置。秩从五品。治所在今四川天全。初，以前土官高英、杨藏卜为正、副招讨。是年，高英遣子敬严等入朝贡方物，洪武帝赐以文绮、龙衣等。二十一年(