先秦时期狄人的一支。西周幽王八年(前774)即见于记载。初分布于西周之北，即今陕北和晋西一带。春秋时成为白狄中最强大的一支，东邻赤狄，奉赤狄潞氏为盟主，建北狄政权。北狄分裂后，长狄赤狄先后被华夏诸侯所灭，白狄因受秦、晋之驱逐，向东迁徙，该部进至今河北正定县一带，成为白狄诸部的轴心和盟主，故鲜虞亦成为白狄的统称。在与晋国激烈的角逐中，白狄的肥、鼓先后亡于晋，唯鲜虞氏收纳白狄诸部余众，势力独盛。周敬王十三年(前507)，败晋师于平中(晋地)，俘晋大夫观虎。翌年，以“中山”之名见于史乘。一说此时建都于中人(今河北唐县境)，联合仇由和部分肥、鼓遗民建中山国，后事详见※“中山国”。该部东迁前主要从事畜牧业，进入华北后，吸收中原文化，使用华夏文字，制造和使用铜、铁等生产工具和武器。又仿效华夏诸侯，设立相邦等职官和军政制度，社会、经济和文化发展迅速，有了与中原诸国相近的农业和手工业，建城郭、立国都、修长城，国君先后称侯、称公和称王，屹立于诸侯之中，积极参与中原的政治、军事斗争。周赧王二十年(前295)被赵国灭亡后，鲜虞人逐渐融合于华夏之中，其后人有以“鲜于”为姓氏者。
中国共产党在湘鄂西土家族苗族聚居区建立的革命根据地。1928年，在湖南农民运动影响下，桑植成立农民协会后在泸溪等地亦相继建立。党中央派贺龙、周逸群等湘鄂川黔四省边界地区开展革命工作，展开游击活动。19
佤语音译。解放前云南孟连县公良等地佤族村寨的母系氏族(家族)分支残余组织。村寨中的每个家庭分别属于不同的“尼阿英”，有公有的土地称“坤马”，头人称“奴木尼阿”，由妇女世袭担任。至解放时原始母系氏族(家
书名。又名《真理的献礼》。宣扬伊斯兰教义的长诗。玉格乃克盲诗人阿赫马德(又译阿合买提)居喀什噶尔(今新疆喀什市)时撰。连同题跋诗共500余行。12世纪末或13世纪初成书，并以此诗献给当时喀什噶尔异密(
新疆河名。见《嘉庆重修大清一统志》等书。或作额米尔河、额米里河。位于新疆北部。源出额依赛山(萨里山)，流经今额敏县，下游注入“图古勒池”(今哈萨克斯坦共和国境内阿拉库里、萨色克库里、乌雅雷库里三湖的总
①青海大通河上游的蒙古语名称。意为“红河”。《清史稿·地理志·青海和硕特部》载：“大通河源出青海西北阿木尼尼库山南诺尔，东南流，曰乌兰木伦河”。汉魏以前为古羌族居住区。两晋、隋、唐时期为吐谷浑居牧地，
见“德勒格尔”(2522页)。
萨满教神祗之一。今内蒙古阿荣旗境内的鄂温克人旧时供奉。民间认为它与娘娘神等作祟会使人头痛发热，得急病，故萨满及每户都供祭它。
见“哈迪尔”(1635页)。
西域古城名。见《元史·西北地附录》。《元史·世祖纪》、《常德西使记》等作阿力麻里，《世祖纪》又作野里麻里。《长春真人西游记》、耶律楚材《西游录》作阿里马。明《西域番国志》作阿力马力。遗址为今新疆霍城县
见“貊”(1732页)。