元末云南大理总管※段功嫡妻、白族女诗人。出身于大理旧贵族高氏。知书识理，工诗文。早年助段功治理大理。元惠宗至正二十三年(1363)，万胜(明二)率红巾军攻入云南，段功奉梁王召请，率大理军出击红巾军，夫人留守大理。段功获胜后，被封为云南行省平章，尚梁王女阿��公主(蒙古族)，久住中庆(即鄯阐，今昆明)不返。二十四年，夫人恐其被梁王所害，书寄乐府词促归。词曰：“风卷残云，九霄冉冉逐，龙池无偶，水云一片绿。寂寞倚屏帏，春雨纷纷促，蜀锦半闲，鸳鸯独自宿。珊瑚枕冷，泪滴针穿目。好难禁，将军一去无度，身与影立，影与身独，盼将军，只恐乐极生悲冤鬼哭。”段功见词为之动，旋返大理。然段功恋公主深情，又急转中庆，夫人及大臣苦留无效。不久，夫君即被梁王诱杀于中庆通济桥，尸归大理，痛苦莫名。含愤抚育年幼的子女，授以诗书，与诸臣共管大理事。子女及长，诉以家仇。长女羌娜出嫁建昌(今四川西昌)土官阿黎氏，立志报父仇。子段宝继任大理总管。又佐子重振大理，挫败梁王的行刺和多次进攻。子女均善诗文，并有诗作传世。
中共晋绥边区委员会和大青山骑兵支队创办的报纸。1940年创刊，八开，油印，不定期。周沛然、李克全、张海等负责编辑、刻板印刷和发行。内容主要为向绥远敌占区的人民群众和抗日根据地军民进行抗日宣传。对宣传中
古突厥部之一。元代为蒙古森林诸部(蒙古语称“槐因亦儿坚”，汉译“林木中百姓”)之一。又译客思的音、克失的迷。此称始见于唐代，位于唐努乌梁海之克木池克河畔之摩崖题铭及敦煌文书古藏文抄本均提及此部。法人韩
见“叶赫部”(539页)。
亦作乌林。满语音译。意为“财物”或“财货”。加满语“达”(“首领”之意)，即为“物林达”，乃清代内务府所属的包衣官，广储司以及江宁、苏州、杭州三处织造等机构内皆设，汉语称“司库”，不分正从皆为文职六品
藏语音译，意“扈从”、“随员”。其中大贵族属下者，系经原西藏地方政府封授世袭，占有一定数量的土地和农奴，靠剥削为生，民主改革时被划为农奴主或农奴主代理人，属于剥削阶级。后逐渐改造成为自食其力的劳动者。
即“鄂尔布”(2049页)。
藏传佛教(喇嘛教)噶举派之一。创始人达布拉杰。此人乃米拉日巴弟子，出生于塔布，因曾从医，故称塔布拉杰(即“塔布医生”之意)。因于北宋宣和三年(1121)在前藏塔布地区建冈布寺传法，又称冈布巴。所传教法
?—1944民国时期新疆官员。新疆吐鲁番人。维吾尔族。1932年参加吐鲁番维吾尔族农民暴动，自称师长。被盛世才驱往南疆后加入和加尼牙孜部。1933年参与建立所谓“东土耳其斯坦伊斯兰共和国”的分裂活动。
?—1621后金将领。汉军镶黄旗人。原籍满洲，姓佟佳氏。祖达尔哈齐客游明辽东边境，遂寓居开原，后迁抚顺。天命四年(1919)，努尔哈赤征明克抚顺，遂归附。六年，从征辽阳，以功授游击世职，奉命驻守镇江城
清末武术米家。河北沧州孟村镇(今孟村回族自治县)人。回族。系六合门。为“大刀王五”师傅李凤岗之叔。有奇力，性负气。据传有镖客喊镖过其门，冠铭愤怒，因驰马追之，超其前，有石坊，以手攀坊梁，以股夹马，马跳