饶绛巴桑结贝
1411—1485
明代藏传佛教名僧。萨嘉派大德※绒敦玛微僧格之弟子。因博通众多佛典，故称“饶绛巴”(意为博通经论者)，是后，藏传佛教称博通佛典者为“饶绛巴”，成为学位名。明正统十四年(1449)，创建哲域结察寺，后又扩建土丹囊结寺、曲果伦布寺、扬巴坚寺、年纳恰雄寺及下结蔡寺5座寺院，总为性相学院本支6寺。均依萨迦派之规秩行事，为晚期萨迦派之重要讲经寺院。
明代藏传佛教名僧。萨嘉派大德※绒敦玛微僧格之弟子。因博通众多佛典，故称“饶绛巴”(意为博通经论者)，是后，藏传佛教称博通佛典者为“饶绛巴”，成为学位名。明正统十四年(1449)，创建哲域结察寺，后又扩建土丹囊结寺、曲果伦布寺、扬巴坚寺、年纳恰雄寺及下结蔡寺5座寺院，总为性相学院本支6寺。均依萨迦派之规秩行事，为晚期萨迦派之重要讲经寺院。
明代藏区部落名。属岷州卫，在今甘肃岷县境。成化二十二年(1486)，其族首领札答来朝，贡马及盔甲等物。赐宴并彩缎、绢、钞有差。弘治九年(1496)，族人扳的肖、亦希臧札答来朝贡方物，赐之彩缎表里等。正
见“拓跋猗㐌”(1361页)。
※东羌的一支。居西河(治今内蒙古东胜县境)、上郡(治今陕西榆林县东南)。东汉永初年间(107—113)，参加羌民大起义。永宁元年(120)，从上郡出发，转战于河西张掖等地，被汉护羌校尉马贤击败，死18
高丽人对我国辽代部分女真人的称呼。分布史无明确记载，大体指居住在今松花江以东至日本海及朝鲜民主主义人民共和国咸镜道一带包括完颜部在内的女真人。《高丽史》等朝鲜古籍，有时也称其为东北女真。公元1115年
?—431北魏将领，其先祖世高，汉时以西域安息侍子入洛阳。历魏晋，避乱辽东，故史称辽东胡人。高阳公※安同子。史称辩慧多策略，善绥士众。太宗初，为内侍长，奉命察举百僚。神䴥元年(428)，
西夏建国初期与宋和议事件。西夏建国初期，为迫使宋朝承认西夏的地位，从天授礼法延祚三年至五年(1040—1042)，景宗李元昊屡对宋作战，取得三川口、好水川、定川砦3大战役的胜利，给宋朝以沉重打击。西夏
参见“白衣”(594页)。
见“狐偃”(1481页)。
清代湖南南渭州土官。字柱臣。土家族。承袭南渭州(治今湖南永顺县西南)土知州。以随父彭凌高率土兵助清军剿吴三桂之乱，克辰龙关有功，永顺宣慰使任命其为凯旗旗长，并总理州事。雍正五年(1727)，纳土辞官，
?—1161金将领。亦作石抹怀忠。本名好胡。奚族。萧氏，后改石抹氏。海陵王时，为西北路招讨使。贞元元年(1153)，尚书右丞相萧裕谋叛金立辽后裔，遣使约之，他执使，以谋上告，次年，裕等皆被诛。贞元二年