清代新疆哈密伯克。又译厄碑都拉，额贝杜拉。维吾尔族。号达尔汉伯克。初隶准噶尔部。康熙三十一年(1692)，以理藩院员外郎马迪出使策妄阿拉布坦途经哈密，为罗卜藏额琳沁等杀害，从众避入哈密，派人护归嘉峪关，并发给粮、马。三十五年(1696)，遣纳林伯克进京纳贡。令长子郭帕伯克率300人擒准噶尔部噶尔丹子色布腾巴尔珠尔于巴里坤，献于清。次年噶尔丹侄丹济拉走哈密，令子护送至内地。诏给札萨克印，赐红纛，仍达尔汉号：子郭帕伯克、白奇伯克，各授二等伯克。三十七年(1698)，受命编设旗队，置管旗章京、参领、佐领等官职。其屯居肃州者，别设佐领一。卒，子郭帕伯克袭。
古葬俗。槃瓠蛮俗之一。人初死，置于树上，用竹木刺而下之，谓之刺北斗。葬后，亲属聚饮而归。
蒙医中具有民族特色的物理疗法。即宰杀羊或马、驴等，立即取出胃中反刍物给患者热敷之法。此法早在元代以前即已流行于北方游牧民族中。其法一般有三种：(1)夹座拨治法，即患者夹在带胃之反刍物上，以除病毒，(2
旧时珞巴族迦龙部落的神判之一。流行于西藏自治区珞瑜地方。当发生民事纠纷时，由村落长老充当公证人，和当事人一起，站在祭台前。巫师手拿鸡蛋念咒，再把鸡蛋交给被告，被告咀唇贴在鸡蛋上起誓，接着将鸡蛋煮熟，取
官名。又作领护羌校尉。西汉元鼎六年(前111)，汉朝镇压河湟地区先零、封养、牢姐等羌的起义后设立。东汉初，司徒掾班彪谏言：旧制“凉州部置护羌校尉，皆持节领护，理其怨结，岁时循行，问所疾苦，又数遣使译通
古政区名，相当于县。西汉时在氐族聚居区置。又作刚羝道。为※十三氐道之一。属广汉郡(治今四川金堂县东)，东汉属广汉属国。在涪水(今涪江)上游，有金银矿。治所在今四川平武县东。蜀汉改县，晋废。
书名。元周达观撰。1卷。成宗元贞元年(1295)遣使招谕真腊(今柬埔寨)，作者随行，至大德元年(1297)返归，首尾3年，谙悉其俗，因记所闻见成此书。凡40则，包括地理、风俗、语言、宗教、经济生活等。
见“敌烈部”(1882页)。
1446—1465明代蒙古可汗。又作蒙古勒克埒青吉思、马嘎古儿乞、墨尔古尔格思、麻儿可儿、麻马儿可儿吉思、麦儿苦儿吉思、马儿苦儿吉思等。孛儿只斤氏。岱总汗※脱脱不花幼子。景泰五年(1454)即汗位，号
?—1836清代新疆塔吉克族民族英雄。一译库勒恰克，原名依达也提。新疆色勒库尔(今塔什库尔干)提孜那甫村人。幼年家贫，为人牧畜。13岁，被浩罕军掳卖至布哈拉为克仁家奴，故名“库尔察克”，塔吉克语意为“
亦称布主。壮语音译，意为“主户”、“主人”。唐宋时邕州羁縻州地区土民对土官的总称，包括知州、权州、监州、知县、知峒、同发遣、权发遣等。因拥有辖区内全部土地、山林、河流及土民，故称。土民依附在“沟主”的