词语吧>历史百科>民族起源>革屯运动

革屯运动

苗族、土家族反屯田斗争。首发于湘西永绥(治今花垣),后延及乾城(治今吉首)。1935年连年遭灾,屯租无出,军阀陈渠珍又派督征人员和屯务军催征当年冬粮和第二年租谷。群众被迫奋起抗租。永绥屯务军指挥宋濂泉集合千余人赴麻力场抗击催租的队伍,时称“永绥事变”。不久,陈下令部队撤离永绥。1936年,永绥民众采取和平请愿方式,要求废除屯田。苗族吴恒良原为宋濂泉部下副官,此时组织“永绥县解除屯租诉愿团”,并向全省发“宣言”,呼吁各界支持。事经数月,未克如愿,又遭湘西屯务处长余范传等人压制,勒令取消请愿团。1937年元月26日,龙潭乡苗民石维珍等人举行武装暴动,建立第一支革屯军。长潭苗民梁明元亦揭竿而起,于2月组织300余人的第二支革屯军,任大队长,与石维珍会合。革屯军迅速发展至数千人。革屯军开仓分谷,烧毁屯仓,宣布废除屯租,并多次击溃驻保靖等地的保安团。川黔边界苗族、土家族纷起响应。围攻永绥县城。麻阳、凤凰、靖城等地亦掀起斗争浪潮。抗日战争爆发后,9月15日,梁明元等在谷坡召开大会,成立“湘西苗民革屯抗日军”。后由吴恒良出面整编“革屯军”,成为“湘川黔革屯抗日军”,吴恒良任总指挥,地主隆子雍任副总指挥,向备三为参谋长,梁明元为前敌指挥。于永绥、保靖、秀山、松桃等地建20多支队伍。湖南省主席、军阀何键一边派军镇压,一边招抚。吴恒良表示愿意同政府协商解决。1938年2月,湖南省政府决定废除屯租,撤销“屯租征收局”。改编革屯军8000余人为湖南省新编保安部队,隶湘西行署,后曾多次参加抗日战役。

猜你喜欢

  • 户部司

    见“东京户部使司”(517页)。

  • 雅布

    ?—1701清宗室。满族。爱新觉罗氏,和硕简纯亲王济度之子。康熙十一年(1672),封三等辅国将军。二十二年(1683),袭简亲王爵。二十九年(1690),副安北大将军恭亲王常宁,出喜峰口征厄鲁特蒙古

  • 米其提瓦哈甫地

    解放前新疆维吾尔族清真寺寺有地。在维吾尔族聚居区的城乡中,到处都分布着大小不一的清真寺。在乡村,除个别寺没有寺有地外,一般都有3—5亩,或十数亩地。中等的则有40—50亩,最大的有400—500亩。在

  • 普尔巴

    门巴族民间木制餐具。门巴语音译,意为“敞口木碗”。用青杠、米柳、杜鹃花等质地坚硬的树根、茎,经砍切成圆段坨、高温煮后晒干、经凿创外壁与切削内腔、上色、镶嵌银边等工序制作成。其分侈口鼓腹和直口弧壁两种器

  • 答不也

    亦作“挞不也”、“塔不也”、“塔不烟”。契丹语音译,意为“耕田者”,后被借入女真语中。此词在契丹语中,应产生于辽太祖耶律阿保机祖父匀德实开始教民稼穑时,被女真语借入,亦可能在金献祖完颜绥可徙居海古水,

  • 蒙古王公

    清代蒙古贵族的总称。清朝统一蒙古以后,废除蒙古以前的济农、洪台吉、丞相、太师、宰桑等封建贵族称号;为了笼络蒙古贵族,以满族宗室的封号赠给蒙古贵族。根据蒙古封建贵族不同的身分等级和地位以及对清王朝的效忠

  • 杀虎口

    关隘名。在今山西右玉县北部。长城要口之一。古名参合陉。《水经注》:“参合陉……北俗谓之仓鹤陉,道出其中,亦谓之参合口”。地当山西至内蒙古之咽喉,自古倚为要塞。明嘉靖中(1522—1566)筑杀虎堡城以

  • 克尔木齐石人及墓葬

    1965年发现于新疆阿勒泰县城西南约12公里处。有石人、墓葬数十处。墓葬分两种:一为单棺葬,棺前立石人像;二为双棺葬,有矩形石垣,长宽约数十米,石棺在垣内,左右对称,石人立于垣前。石人一般为1个,也有

  • 稻公稻母

    黎语称“麦雄”,意为“五谷灵魂”。解放前黎族合亩地区每年收获时,在平均分配前得先留给亩头部分稻谷,通常是每块田不论大小取割下的稻穗1把至3把不等(盈握为1把,约1公斤)主要供亩头家享用,间亦有接济亩内

  • 白石神

    旧时羌族崇拜的神祗。羌族崇拜白石,传说原居西北草原的古羌人在被迫迁徙中,有一支到达川青交界的补尕山,被敌兵追赶甚急,幸有羌人祖先天女木吉卓从天上抛下3块白石,变成3座大雪山,阻止追兵前进,羌人乃得南下