《清实录》作阿旺扎木巴勒粗勒齐木，即策满林呼图克图。藏族。嘉庆二十年(1815)，九世达赖圆寂后，初由第穆呼图克图摄政。迨二十三年(1818)，第穆病逝后，奉清帝诏命“领办西藏一切事务”(即“办理商上事务”)，奉旨遵行，尚属妥善，获清帝特谕嘉赏。后任十世达赖喇嘛之正师傅。道光二年(1822)十月，清帝赐以“额尔德尼诺门汗”及“萨玛第巴克什”(即噶勒丹锡哷图萨玛第巴克什)名号。十四年(1834)，复受清帝封为“翊教衍宗禅师”。十八年(1838)，因在平息博窝(今波密)动乱中“一手督办，毫无贻误”，特在原禅师封号上准加“靖远”二字，以彰其功。二十一年(1841)、二十四年(1844)，又先后参予金瓶掣签验定十世达赖及五世哲布尊丹巴呼图克图的转世灵童。严遵清制，诸事有成。同年八月，以“狂妄贪奸”罪被驻藏大臣琦善弹劾，撤职、拘禁、籍没。后被色拉寺僧劫往色拉寺居住。
赫哲族婚姻习俗。订婚后男方向女家第一次纳“彩礼”的仪式。赫哲语音译，亦作“庙库庙库仁”，意为“过小礼”，因纳少部分彩礼得名。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。过去赫哲人在男女订婚后不久，男方要送一些
1592——1655清初将领。满族，爱新觉罗氏。清太祖※努尔哈赤第九子。后金天命十年(1625)十月，与阿拜、塔拜征东海呼尔哈部。十一年，奉命掌正黄旗。天聪四年(1630)三月，从贝勒阿敏驻永平。明军
?—1640清初将领。满族。纳喇氏。世居哈达部。雅虎之子。太祖努尔哈赤时，率属部18户来归，封牛录额真(汉译佐领)，与其弟满达尔汉分领其众，隶正黄旗满洲。后金天聪五年(1631)，晋户部参政。八年，屡
?—946五代时吐谷浑首领。唐末吐谷浑部首领、蔚州刺史白义诚后裔。首任阴山府都督。同光元年(923)，因战功，受后唐庄宗李存勖赐于中山北石门为栅，号宁朔、奉化两府，为节度使，赐姓名李绍鲁。翌年，移族帐
冯玉祥将军在五原誓师北伐的举措。1926年1月，奉直军阀联合逼冯玉祥下野，冯去苏联，所部国民军退据绥西，中共北方区委派出大批党员在国民军中工作，争取该军参加革命斗争。同年9月，冯自苏联返国，表明接受国
?—约500南北朝时大阳蛮首领。字道进。大阳(今湖北京山北)人。为久居※大阳蛮的汉族。先世被北朝称之为岛夷。※桓诞之子，桓玄之孙。其父幼年时因祖父被杀而流入大阳蛮中，及长，被拥为蛮首，附北魏，屡任要职
即“逊都思”(1786页)。
西夏仁宗李仁孝年号。1144—1148年，凡5年。
藏语音译。指原西藏地方政府的卫兵差。始行于1912年，凡种一马岗地(支负差的单位)的差巴(支差的人)，除出一个※“甲郡马”藏兵外，增加半个卫兵差，使马岗差巴所受剥削增多。参见“甲郡马”(559页)。
鄂温克语音译，意为祖神。系对一个圆形皮口袋内装的12种神灵的统称。今内蒙古额尔古纳旗鄂温克人信仰和祭祀的神。每个※乌力楞有一个，为“乌力楞”之神，供在氏族萨满或家族长家，放在所住撮罗子外的东北或西北角