书名。又名《始祖以下十帝实录》。金宗室完颜勖等编撰。3卷。天会六年(1128)六月己未(初六)，金太宗完颜吴乞买下诏求访祖宗遗事，以备国史，命勖与耶律迪越掌之。勖等采摭自始祖函普以下十帝的遗言旧事，综为3卷，于皇统元年(1141)十二月书成，进上，金熙宗完颜亶焚香立受之。书中凡部族，既曰某部，复曰某水之某，又曰某乡某村，以识别之。凡与契丹往来及征伐诸部，其间诈谋诡计，一无所隐。事有详有略，咸得其实。《金史》卷一《世纪》部分可能即依据该书修成。是书无刻本，久佚。十帝指金代建国前的始祖函普、德帝乌鲁、安帝跋海、献祖绥可、昭祖石鲁、景祖乌古迺、世祖劾里钵、肃祖颇剌淑、穆宗盈歌、康宗乌雅束(诸帝庙号皆为金建国后所追封)。
即“蛮书”(2272页)。
1660—1728清代青海古尔寺高僧，德庆寺之创建者。藏族。出生于森宝山下之曲察阳桑村。由五世达赖等确认为前世拉摩·洛哲嘉措之呼毕勒罕。从丹喜仓尊出家。12赴西藏，由五世达赖授沙弥戒。拜哲蚌寺郭芒扎仓
哈萨克三部之一。又称奇齐克玉兹、奇齐玉斯(小玉兹)、小帐。因位于哈萨克草原西部，故名。形成于16世纪初年。虽称为“小帐”、或“小玉兹”，实则势力最大。夏牧地主要分布于乌拉尔、托博尔两河、伊尔吉兹河、图
藏传佛教(喇嘛教)寺庙。位于喀尔喀蒙古库伦(今蒙古国乌兰巴托)。大约建于道光年间(1821—1850)。寺内有专为供奉迈达里佛像而建造的木质结构殿宇。佛像高大，由多伦诺尔汉人作坊以黄铜铸成，通体镀金，
指※呼尔答部、※瓦尔喀、※窝集三部，故名。包括“野人女真”、海西和建州部分地区。境域南至吉林敦化、汪清等地，北达乌札拉(即前苏联阿枪斯克村)，西连依兰，东抵日本海及鄂霍次克海包括库页岛在内的广大地区。
元代在四川羌族地区设置的土司名。元初仅置长河西(司治今甘孜藏族自治州康定县城关镇)、鱼通(司治今康定县东北麦笨乡)、宁远(司治今道孚县八美乡)3安抚司。至元二年(1265)，移黎雅宣抚司于碉门(今天全
即“仙人柱”(571页)。
蒙古语音译，意为“上等人”、“贵人”、“善人”。或译为赛音洪。蒙古社会平民阶级中的上等户。这个阶级实际上是属于小封建主阶级，其家道殷富，拥有奴仆和大量牲畜。必须向所属封建领主承担赋税，但在经济上剥削贫
元代专指用挑剜拼凑涂改手段以真作伪将小面额钞币改为大面额使用。元初定赏罚之制，规定：挑钞犯为首者杖77，从者杖57;捕获者赏钞2锭，官司支付1锭，向犯人追征1锭。因罚轻赏少，犯者日甚，于成宗元贞元年(
清太祖侍卫家臣。清初时人。满族。刘姓，赐觉罗氏。世居长白山。少时随侍努尔哈赤，家居行军，行影不离。隶镶红旗满洲。努尔哈赤初起兵时，仅有父、祖遗甲13副，势弱境险，屡遭暗算。一次深夜，刺客闯入家门(一说