郭西斗雅
僜语音译。旧时西藏察隅地区僜人社会习惯法之一，即神判(亦称神断)。产生于原始社会末期，凡因偷盗及私通等事引起纠纷，双方各执一端，事理难明，经调解无效时，即由巫师主持通过神判辨明真伪是非，进行最后裁决。神判有※沸水化腊、※红铁溜背、※漂草杆等不同方式。其判决双方必须接受。是一种与巫术相结合的主观判案手段。
僜语音译。旧时西藏察隅地区僜人社会习惯法之一，即神判(亦称神断)。产生于原始社会末期，凡因偷盗及私通等事引起纠纷，双方各执一端，事理难明，经调解无效时，即由巫师主持通过神判辨明真伪是非，进行最后裁决。神判有※沸水化腊、※红铁溜背、※漂草杆等不同方式。其判决双方必须接受。是一种与巫术相结合的主观判案手段。
清代对外兴安岭南、黑龙江北、东至库页岛的部分鄂温克、鄂伦春等族的称呼。以驯鹿作乘载工具，故名。主要指今鄂伦春族的一支——奇勒尔人，据《黑龙江志稿》，居鄂伦春族分布区的东部，皆以狩猎为生。今居额尔古纳河
见“沿河县”(1514页)。
元世祖朝蒙古牧民起义首领。详见“当先别乞失”(764页)。
契丹服饰，腰带。又作蹀躞带。《辽史·国语解》称：“䩞鞢带，武官束带也。”䩞䩞，指带上系佩物品。《仪卫志》记，契丹官朝服，“服紫窄袍，系䩞鞢带，以
藏传佛教寺庙。俗称“黄庙”，又称“亲王四苏木庙”。位于新疆乌苏县八音沟。清同治年间(1862—1874)，由帕勤塔亲王和棍噶札勒参主持修建。有哲学、医学和历法学三院，呼图克图住持。解放初有喇嘛200余
即“韦俊”(245页)。
位于新疆吐鲁番东25公里，傍火焰山。已编号洞窟57个，其中保留壁画约40余窟。壁画总面积约1200平方米，是吐鲁番地区现存洞窟最多、建筑形式多样的一处石窟群。现存较早洞窟约是6世纪麹氏高昌时期遗存，后
壮、布依族新年节，如汉族春节。以农历正月初一为节日，故又称“新年水”。是日拂晓，各寨姑娘们身穿节日盛装，争先到河边、井边去汲新年水。以取得第一桶水为最吉，滴水如金，人喝会聪明勤快，牲畜饮会六畜兴旺，故
古县名。北魏太平真君七年(446)置。治所在今陕西澄城县南。汉为金城县，属金城郡，西羌驻处。东汉置西海郡。乞伏乾归曾都此称秦。北周废。隋大业(605—618)时，以金城县改名，治所即今甘肃兰州市。唐咸
参见“八旗贡监生”(31页)。