邢基祗罗回
南北朝时期柔然国相和学者。西域人。柔然可汗吐贺真西并高昌，子予成乘势役属焉耆、鄯善、龟兹、姑墨等西域诸国，故有希利垔、邢基祗罗回等一些西域学者在柔然任职。他通天文历算、历史变革，辅佐予成可汗。认为“帝无常族，有德必昌”，应抓住天赐良机建立大业。主张柔然联合南齐，共灭北魏。曾致书鼓动南齐出师，南北夹击北魏，“光复中华”，但未成功。和前任国相希利垔为促进柔然与东西南北各族之间的文化交流作出了积极贡献。任职期间，曾要求南齐派出医生和工匠，向柔然传授医药、纺织、指南车、漏刻技术。
南北朝时期柔然国相和学者。西域人。柔然可汗吐贺真西并高昌，子予成乘势役属焉耆、鄯善、龟兹、姑墨等西域诸国，故有希利垔、邢基祗罗回等一些西域学者在柔然任职。他通天文历算、历史变革，辅佐予成可汗。认为“帝无常族，有德必昌”，应抓住天赐良机建立大业。主张柔然联合南齐，共灭北魏。曾致书鼓动南齐出师，南北夹击北魏，“光复中华”，但未成功。和前任国相希利垔为促进柔然与东西南北各族之间的文化交流作出了积极贡献。任职期间，曾要求南齐派出医生和工匠，向柔然传授医药、纺织、指南车、漏刻技术。
元朝末年官吏勒索财物的名目。见“撒花钱”(2492页)。
明代蒙古称谓。蒙古语音译。指蒙古贵族之外孙。王士琦※《三云筹俎考·夷语解说》云：“蛇进，是倘不浪儿男”。倘不浪即塔布囊，为汗、王、台吉之婿，蛇进即为汗、王、台吉之外孙。明代蒙古实行氏族外婚制，故其家族
元代专门管领河西(原西夏)乐人的机构。原称昭和署，属仪凤司掌管，至大四年(1311)改。
697—763唐朝大臣。字次律。河南人。一说为鲜卑房氏(屋引氏);一说其先世房乾本出清河房氏，晋初使鲜卑，留而不遣，后裔随北魏南迁。唐正谏大夫、平章事※房融之子。少好学，以荫补弘文生，隐居陆浑山(今河
新疆官僚樊耀南等为推翻军阀杨增新统治而发动的政治事变。1928年，新疆军务厅长樊耀南等人，因不满杨增新的愚民政策和独裁统治，于是年7月7日，乘杨增新参加新疆俄文法政专门学校典礼之机，在宴会上将其刺死。
?—1283元朝将领。女真族。完颜氏。同州管民达鲁花赤完颜拿住子。宪宗时，袭父职为征行千户，总管八都军。宪宗九年(1259)，从忽必烈征合刺章，随都元帅纽璘攻马湖江。世祖中统二年(1261)，授征行万
见“索尔札”(1830页)。
?—1643明代土族土司。又作鲁印昌，鲁胤昌。世居连城(今甘肃永登)，故称连城土司。世袭指挥佥事。崇祯九年(1636)升参将，分守庄浪。十年，任西宁副总兵。李自成起义军贺锦部攻河西时，他散金帛于将士，
?-737渤海国第二世王。高王※大祚荣嫡子。先天二年(713)，受唐封桂娄郡王。开元七年(719)三月，父死，继王位，始立年号仁安。是年八月，受唐封左骁卫大将军、渤海郡王、忽汗州都督(《册府元龟》卷9
藏传佛教教派之一。藏语“宁玛”意为“旧”或“古”，意即“旧派”，指其传入西藏最早、历史最久，并一直保持古老的宗派传承。因其僧人衣帽尚红，又俗称“红教”。该派主要教法是密教，从赤松德赞赞普(755—79